卷一

蜀先兆   圣朝乾徳二年,歳在甲子,兴师伐蜀。明年春,蜀主出降。二月,除兵部侍郎叅知政事吕公余庆知军府事,以僞皇太子策勲府为理所。先是,蜀主每歳除日,诸宫门各给桃符一对,俾题元亨利正四字。时僞太子善书札,选本宫策勲府桃符亲自题曰天垂余庆、地接长春八字,以为词翰之美也。至是,吕公名余庆,太祖皇帝诞圣节号长春,天垂地接,先兆皎然。国之兴替,固前定矣。
太平木

  僞蜀广政末,成都人唐季明父,失其名,因破一木,中有紫纹隶书太平两字,时欲进蜀主以为嘉瑞。一有识者解云:不应此时,须至破了方见太平尔。果自圣朝吊伐之後,频颁旷荡之恩,寛宥伤残之俗,後仍改太平兴国之号,即知识者之言谅有证矣。
甘露   圣宋戊申歳,帝奉元符礼行泰岳。是时雨露之恩徧加率土,应天下悉赐大酺。其年冬十月,知州枢密直学士任公中正,於衙南楼前盛张妓乐杂戏,以宴耆老,遵诏旨也。大酺之盛,蜀氏虽眉龎齿齯,未曽见之,可谓荣观尔。欢呼之声倾动方隅,皆称往歳两陷盗贼,堕於涂炭,岂知今日遇文明主,作太平民,得观兹盛世矣。是歳冬十二月,甘露降于大圣慈寺、甘露寺、净衆寺、金绳院、龙兴观、青羊宫及衙廨内道院,凡八处。竹栢之上,自承天节日至二十日,逐夜联绵不止,叶无大小,悉皆周徧。士庶扶老携幼奔驰于路,以盘盂承接尝,饮之甘如饴蜜。又里儒证瑞应图曰:夫甘露之降,王者尊贤尚齿,则竹栢受之。圣人作为,道之休明,徳动乾坤而感者,谓之瑞。其是之谓乎。

天尊木

  大中祥符六年,绵州彰明县崇仙观,栢柱上有木纹如画天尊状,毛髪眉目衣服履舄纤缕悉备。知州比部佐郎刘公宗言遂绘事奏闻,奉圣旨令津置赴阙,送玉清昭应宫。其观主赐紫,及茶绢等物。今川民皆图画供养之。
虎盗屏迹

  圣朝未克蜀之前,劒利之间虎暴尤甚。白卫岭、石筒磎,虎名披鬃子,地号税人场。緜汉间白杨林,虎名裂蹄子。商旅聚徒而行,屡有遭搏噬者。嘉州牛颈山有子母虎,陵州铁炉山有青豹子,彭蜀近山镇县暴兽成羣,农家不敢放牧,及出门采樵行旅共苦之。又有羣盗诸州县,结聚各有百人至二百人,官军掩捕则与格鬭,胜则御敌官军,败则奔入林薮。虽有捕盗之吏,莫能擒获。仅四十余年,民无安业。圣朝克复後,歳贡纲运使命商旅昼夜相继,庐舍骈接,犬豕纵横,虎豹羣盗悉皆屏迹。得非系国朝之盛衰,时政之能否乎。

蜀无大水

  开宝五年壬申歳秋八月初,成都大雨,岷江暴涨,永康军大堰将坏,水入府江。知军薛舍人文宝与百姓忧惶,但见惊波怒涛声如雷吼,髙十丈已来。中流有一巨材,随骇浪而下,近而观之,乃一大蛇耳。举头横身截于堰上,至其夜闻堰上呼噪之声,列炬纵横。虽大风暴雨,火影不灭。平旦,广济王李公祠内旗帜皆濡湿,堰上唯见一面,沙堤堰水入新津江口。时嘉眉州漂溺至甚,而府江不溢。初李冰自秦时代张若为蜀守,实有道之士也,蜀困水难,至于臼竈生蛙,人罹垫溺且久矣。公以道法役使鬼神擒捕水怪,因是壅止泛浪,凿山离堆,辟沫水于南北为二江,灌溉彭汉。蜀之三郡沃田亿万顷,仍作三石人以誓江水曰:俾後万祀,水之盈缩,竭不至足,盛不没肩。又作石犀五,所以厌水物。於是蜀为陆海,无水潦之虞。万井富实,功徳不泯,至今赖之。咸云理水之功,可与禹偕也。不有是绩,民其鱼乎!每临江浒,皆立祠宇焉。

车辙迹

  绵州罗江县罗璝山,有罗璝洞,昔罗真人名璝,修道上昇之所也。其洞凡有水旱疾疠,祷之灵无不应。太平兴国五年庚辰歳中秋,彩雾轻烟,月光如昼,香风瑞气弥漫山谷,四逺村民登层峦而望之,唯闻音乐环佩之声。迟明但见车辙之迹,去洞十里余,濶一丈以来,碾土深三四寸,其辙迹随山势高下,直至洞门迤逦狭小,即不知神仙乘车出洞耶。音乐之声昼夜不絶,遂闻诸州县。时殿前承旨兵马监押知县事陈覃、县尉邹崇让寻诣仙洞,观兹辙迹乐声,以事奏闻。诏大九井山虎耳先生李洞賔賫香於洞前,设醮礼察视之,由以祈灵贶。虎耳先生,大名府有道之士,时呼为李八百,云已八百歳,如五十许,童顔鬒髪,行速言徐,每驻足,士民聚观者如堵。先生即於怀袖中探取铜钱二三文撒之,则稍得人退。因是每十步二十步取钱一撒,至暮怀袖之中钱无缺焉。翌日与诸官入洞,行十里已来,唯闻异香袭人,乐声隐隐,人吏各持香烛,屏息扪藤,足履嵌嵓,魂竦汗沥。先生步无差跌,神气自若,出洞之时,衣履之上无泥滓沾汚之迹。

程君友

  遂州小溪县石城镇仙女垭村民程翁,名君友,家数口,垦耕力作,常於乡里佣力织草履自给。人质鄙朴而性慈仁,行见禽兽,常下道回避,不欲惊之。寡讷少与人交言,年六十许,凡见山人道士聚,得佣负之直以接奉之。凡有行李者,即与之负担,无逺近。或遗其钱即不顾而回。如此率以为常。开宝九年春,往云顶山寺遇一道士,古貌神俊,布衣麄帻,引一黑狗。见君友云:愿与我擕拄杖药囊到青城山,当倍酬尔直。君友忻然随之,入一小径。初则田畴荒梗,渐见花木,与常所厯者路稍异。行三四里,又见怪石夹道,皆生细竹桃花,飞泉鸣籁响亮山谷。望中有观宇依山临水,松桂清寂,薄雾轻烟披拂左右。黑狗前奔,道士昇厅,君友致药囊拄杖于堦上。道士曰:尔有仙表,得至於此。开囊取瓢,倾丹一粒令吞之,曰:若有饥渴,则可嚼栢叶栢实些些。君友恳祈愿住仙斋以効厮役,道士曰:尔且归家,别止一室,精思妙道。吾至九月八日当来迎尔。君友拜谢未终,黑狗起吠,因出门避之。向来所遇如失,寂无影响,若梦寐中。逡巡见一负薪者,问之,云是青城山洞天观路。君友归家,无饥渴之念,遂别止一室,不顾家事,尝焚栢子栢叶,静坐无所营为,不饮不食,时嚼栢实三五颗而已。门外有一栢树,下有一大盘石,常织草屦及偃息于上。至九月七日夜,山谷月皎风清,君友於居前後如有所待。达旦,云霞相映,有如五色。君友仰观蹑空,祥风忽生,彩雾郁起,妻孥悲号。遂越巨壑层峦,涕泗追望,极目而没。乡里皆见闻。时知州右补阙李公凖、通判张公蔚以为妖讹,囚系君友妻男於狱,遣吏民於逺近寻其踪由。时村耆乡里不堪其扰,衆焚香告曰:君若得道,却乞下降,勿使乡人滥获其罪。忽一日,君友在州衙门请见。通判张公怒而詈之曰:若仙当往矣,岂得复还,显是妖也。将加责辱令拘之,君友但俛首黙坐,唯不饮食。吏人有私问之曰:何以得免?对曰:新主将立,何患乎不免。言辞安详,人皆不谕。至十二月初,値太宗皇帝登极遇赦,至是方悟新主之验也。君友归家入诸旧室,有真仙时降,辉光烛空,升牀连榻,笑语通宵。妻男聴之皆不可晓。至太平兴国元年三月三日,於栢树下石上复腾空冉冉而去,妻男望之已在霄汉,唯闻音乐及香风终日不止。本州以事奏闻,恩赐其妻男粟帛。鞫狱吏张汉璆覩其事蹟,因是弃妻子游厯名山,至今尚在。

雍道者

  雍道者名法志,东川飞乌县元和乡人也。人虽鄙朴,而性慕清虚,常供养一石老君,及诵天蓬咒枕中经。因梦一道士云:雍法志,吾於汝处求钱三千贯文。法志辞贫,道士取石像前棕帚云:但有患者,将此帚扫之即愈。言讫而觉,因是乡里有患者,将帚扫之,应手立愈。里人相传,求毉者塡委。时郡城西南青羊宫,即老君降生之所,咸平中兵火荡焚,唯降生元阳二台存焉,遗址荒圮,鞠为茂草。己酉歳,知州宻直学士任公请重兴旧址,其殿东每夜闻钟声,不知所因。凿池获一铜钟,扣之响三十余里,士庶游观,经春及夏,法志於宫门见一小儿伛偻而行,以棕帚扫之,正腰而去。聚观者架肩接踵,礼法志为神仙。时起宫工匠辈有腰脚手臂痛者,扫之皆愈,因是四逺传云,雍道者扫,盲者能视,跛者能履。患者云集,有賫金守门经旬未获扫者,所得钱帛并送余造所。逾百日,因恱一妇人,潜出不归,患人稍稍不集。至是年冬,再来扫病无应,自惭而遁。因诘其修造掌籍者,钱仅三千余贯,正符梦中之数尔。