吴虞（1872—1949）年三十四，游学日本。
公元1905年 本年
吴虞（1872—1949）年三十四，游学日本。
钱基博《现代中国文学史》：“学为文章于吴伯朅，问乡人卿云之学；又奉手问业于廖平。蜀处奥壤，风气每后于东南，自中外互市，上海制造局译刊西书，间有流布；蜀中老宿，蹈常习故，指其政治舆地兵械格致之学为异端，厉禁綦严，不啻鸩酒漏脯。虞则不顾鄙笑，搜访弆藏，博稽深览，十年如一日。盖成都言新学之最先者也。以光绪三十一年，游学日本，始抗言非孔。回国以后，潜心读东西洋法律哲学之书，益明儒家之非……入民国，主《新群报》笔政，内务部电令制止。会陈独秀主编《新青年》，以非周孔、废礼教为天下号，钱玄同、胡适从而和之，声生势张。”“虞文章以俪为体，依仿《文选》，兼拾周秦，诋韩愈之抒意立言为不足法，而主李兆洛《骈体文钞》之说，其实亦衍王闿运《八代文粹》之余论；刊有《吴虞文录》、《续录》、《别录》。”
吴虞（1872—1949）年三十四，游学日本。
钱基博《现代中国文学史》：“学为文章于吴伯朅，问乡人卿云之学；又奉手问业于廖平。蜀处奥壤，风气每后于东南，自中外互市，上海制造局译刊西书，间有流布；蜀中老宿，蹈常习故，指其政治舆地兵械格致之学为异端，厉禁綦严，不啻鸩酒漏脯。虞则不顾鄙笑，搜访弆藏，博稽深览，十年如一日。盖成都言新学之最先者也。以光绪三十一年，游学日本，始抗言非孔。回国以后，潜心读东西洋法律哲学之书，益明儒家之非……入民国，主《新群报》笔政，内务部电令制止。会陈独秀主编《新青年》，以非周孔、废礼教为天下号，钱玄同、胡适从而和之，声生势张。”“虞文章以俪为体，依仿《文选》，兼拾周秦，诋韩愈之抒意立言为不足法，而主李兆洛《骈体文钞》之说，其实亦衍王闿运《八代文粹》之余论；刊有《吴虞文录》、《续录》、《别录》。”
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