曾国藩在建昌营中作《圣哲画像记》。
公元1859年 正月
曾国藩在建昌营中作《圣哲画像记》。
《曾文正公年谱》卷六：“作《圣哲画像记》，图画昔时圣贤先儒三十三人，系之以说，明抗希古人之意。略依孔门四科及近世桐城姚氏论学以义理、考据、词章三者分门，依类而图之。”《圣哲画像记》论及国藩诗文祈向，其中有云：“西汉文章，如子云、相如之雄伟，此天地遒劲之气，得于阳与刚之美者也。此天地之义气也。刘向、匡衡之渊懿，此天地之温厚之气，得于阴与柔之美者也。此天地仁气也。……文章之变，莫可穷诘，要之，不出此二途，虽百世可知也。”“余钞古今诗，自魏晋至国朝，得十九家……余于十九家中，又笃守夫四人者焉。唐之李、杜，宋之苏、黄，好之者十而七八，非之者亦且二三。”“姚先生持论闳通，国藩之粗解文章，由姚先生启之也。”“姚姬传氏，言学问之途有三：曰义理，曰词章，曰考据。戴东原氏亦以为言。如文、周、孔、孟之圣，左、庄、马、班之才，诚不可以一方体论矣。至若葛、陆、范、马，在圣门则以德行而兼政事也。周、程、张、朱，在圣门则德行之科也。皆义理也。韩、柳、欧、曾、李、杜、苏、黄，在圣门则言语之科也。所谓词章者也。许、郑、杜、马、顾、秦、姚、王，在圣门则文学之科也。顾、秦与杜、马为近，姚、王与许、郑为近，皆考据也。此三十二子者，师其一人，读其一书，终身用之，有不能尽。”《清代学术概论》十九：“咸同间，曾国藩善为文而极尊桐城，尝为圣哲画像赞，至跻姚鼎与周公孔子并列。国藩功业既焜耀一世，桐城亦缘以增重，至今犹有挟之以媚权贵欺流俗者。”
曾国藩在建昌营中作《圣哲画像记》。
《曾文正公年谱》卷六：“作《圣哲画像记》，图画昔时圣贤先儒三十三人，系之以说，明抗希古人之意。略依孔门四科及近世桐城姚氏论学以义理、考据、词章三者分门，依类而图之。”《圣哲画像记》论及国藩诗文祈向，其中有云：“西汉文章，如子云、相如之雄伟，此天地遒劲之气，得于阳与刚之美者也。此天地之义气也。刘向、匡衡之渊懿，此天地之温厚之气，得于阴与柔之美者也。此天地仁气也。……文章之变，莫可穷诘，要之，不出此二途，虽百世可知也。”“余钞古今诗，自魏晋至国朝，得十九家……余于十九家中，又笃守夫四人者焉。唐之李、杜，宋之苏、黄，好之者十而七八，非之者亦且二三。”“姚先生持论闳通，国藩之粗解文章，由姚先生启之也。”“姚姬传氏，言学问之途有三：曰义理，曰词章，曰考据。戴东原氏亦以为言。如文、周、孔、孟之圣，左、庄、马、班之才，诚不可以一方体论矣。至若葛、陆、范、马，在圣门则以德行而兼政事也。周、程、张、朱，在圣门则德行之科也。皆义理也。韩、柳、欧、曾、李、杜、苏、黄，在圣门则言语之科也。所谓词章者也。许、郑、杜、马、顾、秦、姚、王，在圣门则文学之科也。顾、秦与杜、马为近，姚、王与许、郑为近，皆考据也。此三十二子者，师其一人，读其一书，终身用之，有不能尽。”《清代学术概论》十九：“咸同间，曾国藩善为文而极尊桐城，尝为圣哲画像赞，至跻姚鼎与周公孔子并列。国藩功业既焜耀一世，桐城亦缘以增重，至今犹有挟之以媚权贵欺流俗者。”
内容推荐
- 曹睿诏司马懿征辽东，以毌丘俭为司马懿副。
- 蒋济对明帝问，作《务在清静疏》，对明帝问辽东事。
- 卢毓举荐管宁为司徒，明帝不纳；又荐韩暨、崔林、常林；回李丰问选人之标准，言“先举性行，而后言才”。
- 蜀汉后主改元延熙。
- 谯周为蜀汉太子仆，转家令；上疏谏增广声乐。
- 李譔为蜀汉太子庶子。
- 曹睿作《以韩暨为司徒诏》。
- 曹睿作《得韩暨遗表诏》。
- 曹睿作《高祖、光武陵不得使民耕牧樵采诏》。
- 毌丘俭随司马懿平定辽东，以功进封安邑侯。
- 吴改元赤乌。
- 曹睿作《报倭女王诏》；病重；立皇后；作《欲得亲人为射声校尉问孙资诏》《与司马懿手诏》。
- 高堂隆病危，口占上疏，旋卒（？—238)。
- 杜挚或卒于此年（？—238？)。
- 缪袭五＋三岁，迁侍中，作《奏改安世哥为享神哥》《奏文昭皇后庙乐》《乐舞议》。
- 王肃四十五岁，为散骑常侍，两议礼制。
- 王肃又作《宜息民疏》；屡对明帝问，以为史迁有良史之才。
- 王基约三十七岁，传解诸经及论定朝仪，以郑玄义与王肃抗衡。
- 韦昭三十五岁，此年前后为尚书郎。
- 曹睿三十四岁，作《追录陈思王遗文诏》。
- 杨戏或于此年迁南中郎参军。
- 陈术此年前后在世。
- 裴秀十五岁，受人青睐，时人云“后进领袖有裴秀”。
- 钟会十四岁，诵成侯《易记》。
- 曹睿立养子曹芳为皇太子。
- 魏明帝曹睿崩，年三十五（205—239)。
- 刘劭作《明帝诔》。
- 何晏作《明帝谥议》。
- 皇太子曹芳，即皇帝位，时方八岁。
- 蒋济徙为领军将军，进爵昌陵亭侯。
