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历史事件
邱心如著《笔生花》弹词四卷三十二回刊行。
公元1857年 本年
邱心如
著
《笔生花》
弹词四卷三十二回刊行。
邱心如
,生卒年不详,江苏
山阳
人。
举人
邱广业女,同县张某室。晚丧爱子,家贫甚,乃回母家,设帐授徒,奉母以终。心如约于道光十四年始撰
《笔生花》
弹词,历时二十余年
告成
,约一百二十余万言,叙明正德间
杭州
文、姜两世家子女文炳、姜德华等情事。向与
《
再生缘
》
齐名,后又有商务印书馆排印本。陈同勋本年
《序》
:“抱婕好之奇才,成
大家
之女诫。……褒忠显孝,激义扬仁。而其人之口吻如生,形神逼肖。斯真与侯香叶
夫人
(今按:
侯芝
,字香叶,
梅曾亮
母,尝订
《
再生缘
》
弹词,并撰续集
《再造天》
上下卷十六回)一辈并驾争驱,共占坛坫者也。”“若夫立意之精奥,措词之典雅,清奇浓淡之无不具,起伏照应之无不周,更不待言。”
吉水
《近百年来皮黄剧作家》
“李云庆”条:“尝言
《笔生花》
一书,虽事迹过于故常,不脱
《
再生缘
》
案臼,而文采之胜,则当首屈一指。其另撰姓名,而攻驳
《
再生缘
》
之谬,亦较
《金闺杰》
仍写皇甫少华、孟丽君而作翻案文字者,为得法云。”(引自
《弹词叙录》
)
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《隋书•文学传序》:梁自大同之后,雅道沦缺,渐乖典则,争驰新巧。
《陈书•文学传序》:《易》曰“观乎人文以化成天下”,孔子曰“焕乎其有文章”也。
注释:[1]按王运熙、杨明先生指出上述刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》所论“具有开创性的意义,后来沈约《宋书•谢灵运传论》、刘勰《文心雕龙•明诗》《时序》、钟嵘《诗品序》显然均受其影响。
公年420年(宋武帝永初元年魏明元帝泰常五年庚申)。
永初元年夏六月丁卯,刘裕即皇帝位,标志着晋朝灭亡、宋朝建立,改晋元熙二年为永初元年,立长子刘义符为皇太子。
陈郡谢氏的地位已经衰落。
在东晋政坛上,值简文、孝武之际,出自太原王氏的王文度被时人与谢安并举,《世说新语•任诞》第38条载刘遗民问:“谢安、王文度并佳不?”连高尚隐逸之士也知道谢、王是并列的人物,《世说新语•品藻》第52条说:“有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。
关于禅代,时人的看法比较现实,如《宋书•武帝本纪上》说高祖(刘裕)答曰:“晋室微弱,民望久移,乘运禅代,有何不可?”这几乎成为普遍的看法,坚守儒家道德伦理观念者,已属凤毛麟角,高门士族大抵均泯灭了君臣大义,其向背忠叛,亦唯以是否有助保全自己家族、家庭的权益,来作出立身的选择。
沈约《宋书自序》说:“臣今谨更创立,制成新史,始自义熙肇号,终于升明三年。
《宋书•王弘传》说:“王弘字休元,琅邪临沂人也……曾祖导,晋丞相……宋国初建,迁尚书仆射领选,太守如故。
谢弘微居丧以孝称。
傅亮当时文笔出众。
颜延之文才已崭露头角。
沈演之与谢晦交往。
昙摩谶译《方等大集经》二十九卷。
法勇召集僧猛、昙朗之徒二十五人西行求法。
宋初玄风仍未消歇。
宋初儒学式微。
谢氏三杰,辞采华美。
颜延之恃才傲物,触怒当权者。
刘义真评谢、颜,可谓入木三分。
十月二十三日,天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。
十二月,昙摩谶译出《菩萨戒优婆塞戒坛文》一卷。
宋武帝崩。
沈林子卒,时年四十六岁。
谢灵运出为永嘉太守。
崔浩拜相州刺史,加左广禄大夫,随明元帝南伐。
傅亮深感仕途凶险。
在西成之暮晷,肃皇命于禁中。
习习飞蚋,飘飘纤蝇,缘幌求隙,望焰思陵。
每日一字一词
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