汪中《述学内篇》三卷、《外篇》一卷成书。
公元1792年 本年
汪中《述学内篇》三卷、《外篇》一卷成书。
汪喜孙《容甫先生年谱》：“段君骧述茂堂先生之言曰：‘先君每言工文词者不必通经术；通经术者不必工文词。惟《述学》兼而有之，在当代为有数之书。’”又，明年汪中病新愈，王念孙致书促刊《述学》，“盖虑先君不及见是书之成也。校录未终，赍志以殁。”据《年谱》。刘逢禄《容甫先生遗书序》：“嘉庆初，余读仪征阮侍郎《叙录》，书内有《述学》一编，汪容甫先生所撰述也。其学综周秦两汉，而深通其条贯；其文兼汉魏六朝，下至中唐而止。不苟为炳炳麟麟，渊渊乎文有其质，儒家之隽才也。”王念孙《述学序》：“《述学》者，亡友汪容甫中之所作也。余与容甫交垂四十年，以古学相底厉。余为训诂、文字、声音之学，而容甫讨论经史，榷然疏发，挈其纲维。余拙于文词，而容甫澹雅之才，跨越近代，每自愧所学不若容甫之大也。”“至其为文，则合汉、魏、晋、宋作者而铸成一家之言，渊雅醇茂，无意摩放而神与之合，盖宋以后无此作手矣。当世所最称颂者，《哀盐船文》、《广陵对》、《黄鹤楼铭》，而它篇亦皆称此。盖其贯穿于经史、诸子之书，而流衍于豪素，揆厥所元，抑亦酝酿者厚矣。”王鎏《书汪容甫先生述学后》：“容甫先生以沈博绝丽之才、好学深思之力，生平所著书曰《述学》，盖尊所闻之义也，
汪中《述学内篇》三卷、《外篇》一卷成书。
汪喜孙《容甫先生年谱》：“段君骧述茂堂先生之言曰：‘先君每言工文词者不必通经术；通经术者不必工文词。惟《述学》兼而有之，在当代为有数之书。’”又，明年汪中病新愈，王念孙致书促刊《述学》，“盖虑先君不及见是书之成也。校录未终，赍志以殁。”据《年谱》。刘逢禄《容甫先生遗书序》：“嘉庆初，余读仪征阮侍郎《叙录》，书内有《述学》一编，汪容甫先生所撰述也。其学综周秦两汉，而深通其条贯；其文兼汉魏六朝，下至中唐而止。不苟为炳炳麟麟，渊渊乎文有其质，儒家之隽才也。”王念孙《述学序》：“《述学》者，亡友汪容甫中之所作也。余与容甫交垂四十年，以古学相底厉。余为训诂、文字、声音之学，而容甫讨论经史，榷然疏发，挈其纲维。余拙于文词，而容甫澹雅之才，跨越近代，每自愧所学不若容甫之大也。”“至其为文，则合汉、魏、晋、宋作者而铸成一家之言，渊雅醇茂，无意摩放而神与之合，盖宋以后无此作手矣。当世所最称颂者，《哀盐船文》、《广陵对》、《黄鹤楼铭》，而它篇亦皆称此。盖其贯穿于经史、诸子之书，而流衍于豪素，揆厥所元，抑亦酝酿者厚矣。”王鎏《书汪容甫先生述学后》：“容甫先生以沈博绝丽之才、好学深思之力，生平所著书曰《述学》，盖尊所闻之义也，
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