纪昀自序《唐人试律说》。
公元1759年 七月
纪昀自序《唐人试律说》。
自序略云：“今岁夏，枣强李生清彦、宁津侯生希班、延庆郭生墉及余姊子马葆善，从余读书阅微草堂。偶取其案上唐试律，粗为别白，举其大凡。诸子不鄙余言，集而录之，积为一册。因略为点勘而告之曰：余于此事，亦所谓揣骨听声者也。然窃闻师友之绪论曰：为试律者，先辨体……次贵审题……次命意，次布格，次琢句，而终之以炼气炼神。……大抵始于有法，而终于以无法为法；始于用巧，而终于以不巧为巧。……是书也，体例略仿《瀛奎律髓》。为诗不及七八十首，采诸说不过三两家，借以论诗，不求备也。诗无伦次，随说随录，不更编也。其词质而不文，烦而不杀，取示初学，非著书也。持论颇刻核，欲初学知所别择，非与古人为难也。管窥之见，不过如此。如欲考据故实，则有诸家之书在。乾隆己卯秋七月，河间纪昀书。”又，明年九月，纪昀复阅此书刊本，重为点勘，再付剞劂，有跋。（《纪晓岚文集》第三册卷二）
纪昀自序《唐人试律说》。
自序略云：“今岁夏，枣强李生清彦、宁津侯生希班、延庆郭生墉及余姊子马葆善，从余读书阅微草堂。偶取其案上唐试律，粗为别白，举其大凡。诸子不鄙余言，集而录之，积为一册。因略为点勘而告之曰：余于此事，亦所谓揣骨听声者也。然窃闻师友之绪论曰：为试律者，先辨体……次贵审题……次命意，次布格，次琢句，而终之以炼气炼神。……大抵始于有法，而终于以无法为法；始于用巧，而终于以不巧为巧。……是书也，体例略仿《瀛奎律髓》。为诗不及七八十首，采诸说不过三两家，借以论诗，不求备也。诗无伦次，随说随录，不更编也。其词质而不文，烦而不杀，取示初学，非著书也。持论颇刻核，欲初学知所别择，非与古人为难也。管窥之见，不过如此。如欲考据故实，则有诸家之书在。乾隆己卯秋七月，河间纪昀书。”又，明年九月，纪昀复阅此书刊本，重为点勘，再付剞劂，有跋。（《纪晓岚文集》第三册卷二）
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