王应奎自序《柳南续笔》四卷。
公元1757年 秋
王应奎自序《柳南续笔》四卷。
署“乾隆丁丑立秋日，柳南七十四翁王应奎题”。又，乾隆二十八年七月十四日邵齐焘序云：“卷中所载，略同前编，或语传流俗，不道于搢绅；或论涉诗文，有资于风雅。”（《柳南续笔》卷首）胡玉缙《许庼经籍题跋》卷三：“《柳南随笔》六卷、《续笔》四卷，常熟王应奎撰。应奎字东溆，诸生。是书记述琐闻，如严讷父子、孙艾、顾耿光、钱籍诸人事，往往不见于他说，谈论文艺，亦间有考证，在说部中尚为善本。中如以‘落凤坡’出《三国演义》，议王士禛吊庞士元诗不当著之于题；又以‘雨丝风片’出‘《牡丹亭》曲，议士禛不当用之于诗。其持论颇正。应奎尝记士禛不为人作诗以寿明珠，固非不满于士禛者，而张维屏《听松庐文钞》跋是书，乃谓‘土人既以落凤坡名其地，以之著题为从实，“雨丝风片”用于秦淮绝句，亦未为病’，此殆以士禛诗负重名，为之曲护，未免疑误后人。然维屏又云‘其谓小说词曲不可人诗文则诚笃论，如“生瑜生亮”之语亦出《演义》，人多习而不察’云云，则固以应奎说为是，且为之充其类也。方梨如序称其‘远希老学，近埒新城’，虽友朋推挹之辞，要亦近似。惟瞿式耜自号愧林，既谓取内典”渐愧林’之义，乃以殉节桂林，又谓”隗’与‘桂’同音，自号实为之谶，未免附会。康熙间洪昇等以《长生殿传奇》获罪，盖演于查楼，赵执信自叙言之甚明，今谓演于生公园，又传闻之失耳。”是书有本年刊本、嘉庆《借月山房汇钞》本等。
王应奎自序《柳南续笔》四卷。
署“乾隆丁丑立秋日，柳南七十四翁王应奎题”。又，乾隆二十八年七月十四日邵齐焘序云：“卷中所载，略同前编，或语传流俗，不道于搢绅；或论涉诗文，有资于风雅。”（《柳南续笔》卷首）胡玉缙《许庼经籍题跋》卷三：“《柳南随笔》六卷、《续笔》四卷，常熟王应奎撰。应奎字东溆，诸生。是书记述琐闻，如严讷父子、孙艾、顾耿光、钱籍诸人事，往往不见于他说，谈论文艺，亦间有考证，在说部中尚为善本。中如以‘落凤坡’出《三国演义》，议王士禛吊庞士元诗不当著之于题；又以‘雨丝风片’出‘《牡丹亭》曲，议士禛不当用之于诗。其持论颇正。应奎尝记士禛不为人作诗以寿明珠，固非不满于士禛者，而张维屏《听松庐文钞》跋是书，乃谓‘土人既以落凤坡名其地，以之著题为从实，“雨丝风片”用于秦淮绝句，亦未为病’，此殆以士禛诗负重名，为之曲护，未免疑误后人。然维屏又云‘其谓小说词曲不可人诗文则诚笃论，如“生瑜生亮”之语亦出《演义》，人多习而不察’云云，则固以应奎说为是，且为之充其类也。方梨如序称其‘远希老学，近埒新城’，虽友朋推挹之辞，要亦近似。惟瞿式耜自号愧林，既谓取内典”渐愧林’之义，乃以殉节桂林，又谓”隗’与‘桂’同音，自号实为之谶，未免附会。康熙间洪昇等以《长生殿传奇》获罪，盖演于查楼，赵执信自叙言之甚明，今谓演于生公园，又传闻之失耳。”是书有本年刊本、嘉庆《借月山房汇钞》本等。
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