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历史事件
吕熊《女仙外史》已成。
公元1704年 秋
吕熊
《
女仙外史
》
已成。
《
女仙外史
》
卷首
《江西廉使刘廷玑在园品题二十则》
:“甲申秋,叟自南来见余曰:‘
《外史》
已成。’以稿本见示。余读一过,曰:‘叟之书自贬为小说,意在贤愚共赏乎?然余意尚须男女并观,中有淫亵语,曷不改诸?’叟以为然,不日改正。所憾余既落籍,不能有践前言。乃品题二十行于简端,以为此书之先声而归之。”
刘廷玑
品题最末一条云:“
《外史》
前十四回,是为赛儿女子作传。据
《纪事本末》
所述数语为题,撰出大文章,虽虚亦实。至靖难师起,与
永乐
登基,屠灭忠臣,皆系实事,别出新裁。迨建行阙、取中原、访故主、迎复辟,旧老遗臣,先后来归,八十回全是空中楼阁。然作书之大旨却在于此,所以谓之
《外史》
。
外史
者,言诞而理真,书奇而旨正者也。”又卷首
吕熊
自序未署年月,姑系于此。
《古稀逸田叟吕熊文兆自叙》
云:“高皇崩于三十一年,乃称至三十五年,下接
永乐
元年,若谓并无此建文一帝者。吁!不亦异乎!谷应泰先生云:‘顾使一龙不出,众蛇皆摈。’信然!夫建文帝君临四载,仁风洋溢。失位之已深山童叟,莫不涕下。熊生于数百年之后,读其书,考其事,不禁心酸发指,故为之作
《外史》
,大书帝之行在并建文年号至二十六年:下接洪熙元年而止。谓之曰万世之公论也可,一人之私论也亦无不可。”
刘廷玑
《
在园杂志
》
卷二
《吕文兆》
:“先生所衍
《
女仙外史
》
百回,亦荒唐怪诞,而平生之学问心事,皆寄托于此。”
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《再次韵呈明略并寄无咎》。
《次韵无咎阎子常携琴入村》。
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《乞猫》,陈师道《后山诗话》:“虽滑而可喜,千载而下,读者如新。
《次韵答柳童叟求田问舍之诗》,方东树《昭昧詹言》卷二○:“首二句先写解释,识趣高人一等,以下又极言其得意乐趣,收足求田问舍不得已之心。
宋敏求(1019—1079)卒。
辽北院枢密使耶律伊逊(乙辛)出知南院大王事。
兹综述苏轼出处。
汪藻(1079—1154)生。
王庭珪(1079—1171)生。
初一日,苏轼离京师赴黄州。
吕嘉问与王安石交好。
秦观自会稽还家后,日以文史自娱,并常游扬州诸名胜,有词《望海潮》。
章惇以翰林学士参知政事。
苏轼于二月一日到达黄州,作《到黄州谢表》。
安道苏辙友谊深厚,心灵之间似有感应。
辽道宗出皇侄淳于外,立皇孙延禧为梁王,加守太尉,兼中书令。
三月乙丑,工部侍郎平章事吴充,罢为观文殿大学士,西太一宫使。
本年春秦观作《和黄法曹忆建溪梅花》诗,僧寥、苏轼、苏辙皆和之,后王安石书于纨扇,黄庭坚书于花光《梅树图》。
宋重设监察制度。
宋罢群牧司,复置提举买马监牧司。
吴充(1021—1080)卒。
章惇奏请将水利文献刻石。
月初,苏轼、苏辙兄弟二人同游武昌寒溪西山。
黄河决于澶州(今河南濮阳)之孙村、陈埽及大吴、小吴埽。
夏国集兵筑城。
七、八月间,曾巩自亳州移知沧州,乞朝见,作文《授沧州乞朝见状》、《移沧州过阙上疏》、《乞等时状》。
七夕,苏轼赋《菩萨蛮•七夕,黄州朝天门上二首》(画檐初挂弯弯月)、(风回仙驭云开扇)。
毕仲衍上所修《中书备对》。
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