吴伟业在苏州访李玉，并为其《北词广正谱》与传奇《清忠
公元1660年 八月
吴伟业在苏州访李玉，并为其《北词广正谱》与传奇《清忠谱》作序。
李玉《北词广正谱》卷首载吴伟业序有云：“……李子元玉好奇学古之士也，其才足以上下千载，其学足以囊括艺林，而连厄于有司，晚几得之，仍中副车。甲申以后，绝意仕进。以十郎之才调，效耆卿之填词，所著传奇数十种，即当场之歌呼笑骂以寓显微阐幽之旨，忠孝节烈，有美斯彰，无微不著，间以其馀闲采元人各种传奇散套及明初诸名人所著中之北调，依宫按调，汇为全书，复取华亭徐于宝所辑参而订之，此真骚坛鼓吹，堪与汉文、唐诗、宋词并传不朽矣。予至郡城，尝过其庐，出以相示，喜其能成前人未有之书也，为序其始末云。娄东吴伟业书。”李玉《一笠庵汇编清忠谱传奇》卷首载吴伟业序有云：“……逆案既布，以公（即指周顺昌）事填词传奇者凡数家，李子玄玉所作《清忠谱》最晚出，独以文肃与公相映发，而事俱按实，其言亦雅驯，虽云填词，目之信史可也……余老矣，不复见他年事，不知此后填词者亦能按实谱义，使百千岁后观者泣、闻者叹，如读李子之词否也。梅村吴伟业题。”
吴伟业在苏州访李玉，并为其《北词广正谱》与传奇《清忠谱》作序。
李玉《北词广正谱》卷首载吴伟业序有云：“……李子元玉好奇学古之士也，其才足以上下千载，其学足以囊括艺林，而连厄于有司，晚几得之，仍中副车。甲申以后，绝意仕进。以十郎之才调，效耆卿之填词，所著传奇数十种，即当场之歌呼笑骂以寓显微阐幽之旨，忠孝节烈，有美斯彰，无微不著，间以其馀闲采元人各种传奇散套及明初诸名人所著中之北调，依宫按调，汇为全书，复取华亭徐于宝所辑参而订之，此真骚坛鼓吹，堪与汉文、唐诗、宋词并传不朽矣。予至郡城，尝过其庐，出以相示，喜其能成前人未有之书也，为序其始末云。娄东吴伟业书。”李玉《一笠庵汇编清忠谱传奇》卷首载吴伟业序有云：“……逆案既布，以公（即指周顺昌）事填词传奇者凡数家，李子玄玉所作《清忠谱》最晚出，独以文肃与公相映发，而事俱按实，其言亦雅驯，虽云填词，目之信史可也……余老矣，不复见他年事，不知此后填词者亦能按实谱义，使百千岁后观者泣、闻者叹，如读李子之词否也。梅村吴伟业题。”
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