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历史事件
刘侗(1593一1636)卒。
公元1636年 是年
刘侗
(1593一1636)卒。
据
上海
古籍出版社2001年出版孙小力校注
《帝京景物略•前言》
括注
刘侗
生卒年。
刘侗
,字同人,号格庵,
麻城
(今属湖北)人。明崇祯七年
进士
,选
吴县
知县
,未任卒。方逢年
《帝京景物略叙》
:“余门人刘生侗之志燕,异是。其言文,其旨隐,其取类广以僻,其篇幅无苟畔。其刻画也,景若里之
新丰
,鸡犬可识也;物若
偃师
之偶,歌舞调笑,人可与娱、可与怒也。粤古作者,未有是矣。爰有于子奕正采厥事,周子损采厥诗,以佐刘子之笔华墨沈。盖周咨于燕者五年,著于
秣陵
者经年,而
成书
,曰
《
帝京景物略
》
。刘生以质于余,而后乃行之。余得读是书,綦详矣,‘略’言之者何?,
《四库总目提要》
卷七七著录
刘侗
、于奕正
《
帝京景物略
》
八卷:“明
刘侗
、于奕正撰。侗字同人,
麻城
人,崇祯甲戌
进士
,官
吴县
知县
。奕
正字
司直
,宛平人,崇祯中诸生。是编详载北京景物,奕正摭求事迹,而侗排纂成文。以京师东西南北各分城内城外,而西山及畿辅併载焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末各系以诗,采摭颇疏。
王士禛
《
池北偶谈
》
尝讥其不考萨都拉集,失载安禄山、史思明所造双塔事。考据亦多不精确,其为
朱彝尊
《日下旧闻》
所驳正者,尤不一而足。其割裂艺、元二字为塑工姓名一条,殆足资笑嘘。又侗本楚人,多染
竟陵
之习,其文皆幺弦侧调,惟以纤诡相矜。至如
太学
石鼓
一条,舍
石鼓
而颂
太学
,殊伤冗滥。又首善书院近在同时,泛叙讲学,何关景物?于体例亦颇有乖。所附诸诗,尤为猥杂。方今奉命重辑
《日下旧闻》
,考古证今,务求传信,
朱彝尊
所撰,且为大辂之椎轮,侗等吊诡之词,益可为覆瓿用矣。”同书卷一三八又著录其
《名物考》
十卷:“明
刘侗
撰。侗有
《
帝京景物略
》
,已著录。是书分二十三部,附
《物理考》
、
《通微志》
二篇,皆采辑类书而成。卷帙无多,搜罗甚隘,不足以供考核也。”陈田
《明诗纪事》
辛签卷二〇选
刘侗
诗一首,引
曹溶
《静惕堂集》
云:“同人以文体矜奇,为学使置下等,愤懑入
太学
,连举乡、
会试
。留都亭日,与于
司直
共辑
《
帝京景物略
》
,文笔诡异,盖亦服习
竟陵
派者。”于奕正(1597—1636),原名继鲁,字
司直
,宛平(今北京市)人。崇祯初年宛
平县
学
生员
,另著有
《朴草》
、
《天下金石志》
等书。
《
帝京景物略
》
,北京古籍出版社1983年出版整理本,
上海
古籍出版社2001年出版孙小力校注本。
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魏收(506—572)生。
释法上十二岁,投禅师道药出家。
曹景宗作豪语。
范缜于本年写作《神灭论》,招致崇信佛教者一片讨伐之声。
《梁书》本传收录了沈约《郊居赋》,此赋作于天监六年。
昔西汉之标季,余播迁之云始。
逢时君之丧德,何凶昏之孔炽。
值衔《图》之盛世,遇兴圣之嘉期。
尔乃傍穷野,抵荒郊;编霜菼,葺寒茅。
原农皇之攸始,讨厥播之云初。
临巽维而骋目,即堆冢而流眄。
观二代之茔兆,睹摧残之余𡑞。
伤余情之颓暮,罹忧患其相溢。
刘杳蒙沈约盛赞。
陶潜的名声已逐渐为世所知。
徐勉受敕知东宫事。
《梁书》本传记载徐勉于本年上《修五礼表》,几乎回顾了整个近代制礼作乐的历史。
刘孝绰出为平南安成王记室,随府之镇。
刘显博闻强记。
袁峻拟扬雄《官箴》奏之。
钟嵘作《瑞室颂》。
梁武帝召见吴均,使撰《通史》。
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公孙崇上表请委卫军将军、尚书高肇监议乐之事,宣武帝知肇不学,诏太常卿刘芳佐之。
梁元帝生。
刘孝标著论以讥讽世态之炎凉。
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到洽、陆倕对掌东宫管记。
每日一字一词
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