邵景詹作《觅灯因话小引》。
公元1592年 本年
邵景詹作《觅灯因话小引》。
据小引，时《觅灯因话》已成书。小引云：“万历壬辰，自好子读书遥青阁，案有《剪灯新话》一编，客过见之，不忍释手，阅至夜分始罢。已抵足矣，客因为道耳闻目睹古今奇秘，累累数千言，非幽冥果报之事，则至道名理之谈；怪而不欺，正而不腐；妍足以感，丑可以思；视他逸史述遇合之奇而无补于正，逞文字之藻而不免于诬，抑亦远矣。自好子深有动于其衷，呼童举火，与客择而录之，凡二卷。客曰：‘是编可续《新话》矣。’命之曰《觅灯因话》。盖灯已灭而复举，阅《新话》而因及，皆一时之高兴，志其实也，而何嫌乎不文。观者幸无以不文病之。自好子景詹邵氏识。”《觅灯因话》凡二卷八篇，邵景詹著。传奇小说集。《千顷堂书目》卷十二著录。
邵景詹作《觅灯因话小引》。
据小引，时《觅灯因话》已成书。小引云：“万历壬辰，自好子读书遥青阁，案有《剪灯新话》一编，客过见之，不忍释手，阅至夜分始罢。已抵足矣，客因为道耳闻目睹古今奇秘，累累数千言，非幽冥果报之事，则至道名理之谈；怪而不欺，正而不腐；妍足以感，丑可以思；视他逸史述遇合之奇而无补于正，逞文字之藻而不免于诬，抑亦远矣。自好子深有动于其衷，呼童举火，与客择而录之，凡二卷。客曰：‘是编可续《新话》矣。’命之曰《觅灯因话》。盖灯已灭而复举，阅《新话》而因及，皆一时之高兴，志其实也，而何嫌乎不文。观者幸无以不文病之。自好子景詹邵氏识。”《觅灯因话》凡二卷八篇，邵景詹著。传奇小说集。《千顷堂书目》卷十二著录。
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