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历史事件
汪道昆为胡应麟《诗薮》作序。
公元1590年 二月
汪道昆
为
胡应麟
《诗薮》
作序。
序署“万历庚寅春二月朔,
新都
汪道昆
序”。后世论
《诗薮》
者,以许学夷用功最深。其
《诗源辩体》
卷三十五曰:“胡元瑞
《诗薮》
,自
《三百篇》
、骚赋、汉、魏、六朝以至唐、宋、昭代之诗,靡不详论,最为宏博,然冗杂寡绪。
《内编》
,十得其七,
《外编》
、
《杂编》
,夸多衒博,可存其半。其论汉、魏、六朝五言,得其盛衰;论唐人歌行、绝句,言言破的,惟于唐律化境,往往失之。至盛誉诸先达,则有私意存耳。大抵晚唐、宋、元诸人论诗,多失之不及,而国朝昌谷、元美,时失之过,惟元瑞庶为得中。”又
《后集纂要》
卷一:“胡元瑞云:‘诗之觔骨,犹木之根干也。肌肉,犹枝叶也。色泽、神韵,犹花蕊也。觔骨立于中,肌肉、色泽荣于外,神韵充溢其间,而后诗之美善备。犹木之根干苍然,枝叶蔚然,花蕊烂然,而后木之生意完。斯义也,
盛唐
诸子庶几近之。宋人专用意而废词,若枯枿槁梧,虽根干屈盘,而绝无畅茂之象。元人专务华而离实,若落花坠蕊,虽红紫嫣熳,而大都衰谢之风。’又云:‘宋人调甚驳,而才具纵横浩瀚,过于元;元人调颇纯,而才具局促卑陬,劣于宋。然宋之远于诗者材累之,元之近于诗亦材使之也。故蹈元之辙,不失为小乘;入宋之门,多流于外道矣。’愚按:元瑞此论妙甚,但言宋人‘用意’,当言宋人尚格为妥。宋人虽用意,而意不可言觔骨也。又元人律诗,亦多出于中、晚正派,今言‘元人专务华而离实’云云,或未见诸家全集,姑以理势断之耳。俟诸公全集出,更为定论。”“胡元瑞云:‘宋人近体胜歌行,歌行胜古诗,至风、雅、乐、谣,几于中绝。’又云:‘律诗犹有如杜。’愚按:谓‘风、雅、乐谣,几于中绝’,甚当。谓‘近体胜歌行,歌行胜古诗’,则谬甚矣!宋人古诗、歌行,多出于退之、乐天,体虽大变,而功力恒有过之。律诗虽多出子美,然得其粗而遗其精,明于变而昧于正,故非枯槁拙涩,则鄙朴浅稚,如杜之沉雄含蓄、浑厚悲壮者,有一语乎?徒原其所自出,而不究其所从归,则岑楼寸木矣。张文石云:‘衰周无颂,汉无雅,晋无四言,唐无选,
宋无
律。’斯并得之。”“胡元瑞云:‘宋黄、陈首倡杜学,然黄律诗徒得杜声调之偏者,至古选、歌行,绝与杜不类,晦涩枯槁,刻意为奇而不能奇,而一代尊之无上。’又云:‘宋诸子以险瘦生涩为杜,此一代认题差处。’予欲改‘险瘦’二字为‘艰深’,更为妥帖。”又卷二:“胡元瑞云:‘高
太史
,昭代初雅堪禘祢,而弘、正诸贤,扬榷殊不及之,至两
琅琊
(元美、敬美),咸极表章,众论遂定。愚按:弘、正诸贤,扬榷不及,则以元习未去故,乐府、律诗是也;两
琅琊
咸极表章,则以才具澜翻故,五、七言古是也。”
《四库全书总目》
集部诗文评类存目著录
胡应麟
《诗薮》
十八卷,提要曰:“是书凡内编六卷,分古、今体各三卷。外编六卷,自周至元,以时代为次。杂编六卷,分遗逸、闰余各三卷。皆其评论之语。
《明史•文苑传》
曰:‘
胡应麟
幼能诗,万历四年举于乡,久不第,筑室山中。购书四万余卷,手自编次,多所撰著。携诗谒
王世贞
,世贞喜而激赏之,归益自负。所著
《诗薮》
十八卷,大抵奉世贞
《卮言》
为律令,而敷衍其说。谓诗家之有世贞,集
大成
之尼父也。其贡谀如此’云云。是应麟著此书时,世贞固尚在。乃内编又自纪其作
《哭王长公诗二百四十韵》
事,岂应麟又续有所增益欤?”
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