高叔嗣（1501一1537）卒。
公元1537年 六月
高叔嗣（1501一1537）卒。
高叔嗣在明代与徐祯卿并称。霍韬《高廉使墓志铭》：高叔嗣字子业，祥符人。“子业生弘治辛酉十二月十四日，卒嘉靖十六年六月十七日。”高仲嗣《明嘉议大夫湖广提刑按察司按察使弟叔嗣行状》：“其所著有《高氏读书园集》、《弃瓠集》、《考功集》、《晋阳题》，篇散不及收者犹多。”陈束《苏门集序》：“嘉靖甲午冬，束在史馆，时苏门高子业由晋阳入朝京师，会都庭下，明年束罢史职，出金湖湘佥事，又明年丁酉（1537)，子业由晋阳转湖湘为观察使，从游省署中累两月，而束弃去，行湖北，子业乃疾病十余日，死矣。嗟哉悲夫！子业盖尝谓束曰：余生平所向慕两人，后渠崔子，谓余文不如诗；空同李子，谓余书不如诗，诗乃不如文矣。宇内知交，非子谁定吾言？悲夫已矣！子业既死之三月，束乃收其遗言而叙之。（《苏门集》卷首）王世懋《艺圃撷余》：“诗有必不能废者，虽众体未备，而独擅一家之长。如孟浩然洮洮易尽，止以五言隽永，千载并称王孟。我明其徐昌谷、高子业乎？二君诗大不同，而皆巧于用短。徐能以高韵胜，有蝉蜕轩举之风；高能以深情胜，有秋闺愁妇之态。更千百年，李、何尚有废兴，二君必无绝响。所谓成一家言，断在君采、稚钦之上，庭实而下，益无论矣。”（《历代诗话》）《诗源辩体》后集纂要卷二：“高子业名叔嗣。五言古，或出太康，亦有出于应物者。七言古，间得数篇，殊不为工。五言律多出摩诘。王敬美极称之。然全集多生字、生句，即入录者亦略见之，盖欲以此见风格耳。此是不及昌谷处。予尝以全集观，辄欲弃去，最后删录，不忍释手。故知弘正诸子之诗，非选录不可。”王士祯《带经堂诗话》卷四：“明兴至弘治，百有余年，李、何崛起中州，吴有昌谷徐氏为之羽翼，相与力追古作，一变宣、正以来流易之习，明音之盛，遂与开元、大历同风。洎嘉靖之初，后生英隽，稍稍厌弃先矩，去而规模初唐，于时作者数家，例乏神解。唯高子业继起大梁，自写胸情，扫绝依傍。弇州《诗评》谓：昌谷如白云自流，山泉泠然，残雪在地，掩映新月；子业如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青。谭艺家迄今奉为笃论。其弟敬美又云：‘更百千年，李何尚有废兴，徐高必无绝响。’其知言哉！不佞束发则喜诵习二家之诗。弱岁官扬州，数于役大江南北，停骖辍掉，必以《迪功》、《苏门》二集自随。顺治辛丑，泊舟海陵，尝取二集评次，录为一通。大抵于徐主《迪功集》，而外集、别集什不取一。于高主五言，而七言则姑舍是。此本贮箧中久矣。康熙己卯居京师，烧烛检故书，适得二集，铅椠宛然，辄加删补，锓版京师，以申平生瓣香二公之志云。（《蚕尾续文》）”《明史•文苑传》：“高叔嗣，字子业，祥符人。年十六，作《申情赋》几万言，见者惊异。十八举于乡，第嘉靖二年（1523）进士。授工部主事，改吏部。历稽勋郎中。出为山西左参政，断疑狱十二事，人称为神。迁湖广按察使，卒官，年三十有七。叔嗣少受知邑人李梦阳，及官吏部，与三原马理、武城王道同署，以文艺相磨切。其为诗，清新婉约，虽为梦阳所知，不宗其说。陈束序其《苏门集》，谓有应物之冲澹，兼曲江之沉雄，体王、孟之清适，具高、岑之悲壮。王世贞则曰：‘子业诗，如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青；又如卫洗马言愁，憔瘁婉笃，令人心折。’而蔡汝楠至推为本朝第一云。”《四库全书总目》卷一九○集部总集类五著录《二家诗选》二卷，提要曰：“国朝王士祯删录明徐祯卿、高叔嗣二人诗也。明自弘治以迄嘉靖，前后七子，轨范略同。惟祯卿、叔嗣虽名列七子之中，而泊然于声华驰逐之外。其人品本高，其诗亦上规陶、谢，下摹韦、柳，清微婉约，寄托遥深，于七子为别调。越一二百年，李、何为众口所攻，而二人则物无异议。王世懋之所论，其言竟果验焉。岂非务外饰者所得浅，具内心者所造深乎？士祯之诗，实沿其派，故合二人所作，简其菁华，编为此集。祯卿诗多取《迪功集》，其少年之作见于外集、别集者，十不存一。叔嗣惟取其五言诗，其七言则阙焉。取所长而弃所短，二人佳什，亦约略备于是矣。”又卷一七二集部别集类二五著录《苏门集》八卷，提要曰：“明高叔嗣撰。叔嗣字子业，号苏门山人，祥符人。嘉靖癸未进士。官至湖广按察使。事迹具《明史•文苑传》。是集凡诗四卷、文四卷。其诗初受知于李梦阳，然摆脱窠臼，自抒性情，乃迥与梦阳异调。……世贞、世懋谈诗颇有异同，而品题叔嗣，则两相符契。盖论至当则无以易也。至其杂文四卷，特附缀以行。陈束原序言其诗优于文，抑亦确论矣。”《明诗纪事》戊签卷二录高叔嗣诗三十四首，陈田按语云：“子业襟抱既超，故吐属蕴藉，有魏、晋人标致，次亦不失为孟襄阳、韦苏州。自叙云：‘李空同方盛，邑子之属出其门，撰为文辞，模于古人，私心不能无慨慕，时时窃撰一二篇。夫本非所长，而强力慕之，度必取讪于众。’可以明其宗旨矣。陈束之《苏门集序》出，一时名流，捧手叹绝，可谓玄赏。”
高叔嗣（1501一1537）卒。
高叔嗣在明代与徐祯卿并称。霍韬《高廉使墓志铭》：高叔嗣字子业，祥符人。“子业生弘治辛酉十二月十四日，卒嘉靖十六年六月十七日。”高仲嗣《明嘉议大夫湖广提刑按察司按察使弟叔嗣行状》：“其所著有《高氏读书园集》、《弃瓠集》、《考功集》、《晋阳题》，篇散不及收者犹多。”陈束《苏门集序》：“嘉靖甲午冬，束在史馆，时苏门高子业由晋阳入朝京师，会都庭下，明年束罢史职，出金湖湘佥事，又明年丁酉（1537)，子业由晋阳转湖湘为观察使，从游省署中累两月，而束弃去，行湖北，子业乃疾病十余日，死矣。嗟哉悲夫！子业盖尝谓束曰：余生平所向慕两人，后渠崔子，谓余文不如诗；空同李子，谓余书不如诗，诗乃不如文矣。宇内知交，非子谁定吾言？悲夫已矣！子业既死之三月，束乃收其遗言而叙之。（《苏门集》卷首）王世懋《艺圃撷余》：“诗有必不能废者，虽众体未备，而独擅一家之长。如孟浩然洮洮易尽，止以五言隽永，千载并称王孟。我明其徐昌谷、高子业乎？二君诗大不同，而皆巧于用短。徐能以高韵胜，有蝉蜕轩举之风；高能以深情胜，有秋闺愁妇之态。更千百年，李、何尚有废兴，二君必无绝响。所谓成一家言，断在君采、稚钦之上，庭实而下，益无论矣。”（《历代诗话》）《诗源辩体》后集纂要卷二：“高子业名叔嗣。五言古，或出太康，亦有出于应物者。七言古，间得数篇，殊不为工。五言律多出摩诘。王敬美极称之。然全集多生字、生句，即入录者亦略见之，盖欲以此见风格耳。此是不及昌谷处。予尝以全集观，辄欲弃去，最后删录，不忍释手。故知弘正诸子之诗，非选录不可。”王士祯《带经堂诗话》卷四：“明兴至弘治，百有余年，李、何崛起中州，吴有昌谷徐氏为之羽翼，相与力追古作，一变宣、正以来流易之习，明音之盛，遂与开元、大历同风。洎嘉靖之初，后生英隽，稍稍厌弃先矩，去而规模初唐，于时作者数家，例乏神解。唯高子业继起大梁，自写胸情，扫绝依傍。弇州《诗评》谓：昌谷如白云自流，山泉泠然，残雪在地，掩映新月；子业如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青。谭艺家迄今奉为笃论。其弟敬美又云：‘更百千年，李何尚有废兴，徐高必无绝响。’其知言哉！不佞束发则喜诵习二家之诗。弱岁官扬州，数于役大江南北，停骖辍掉，必以《迪功》、《苏门》二集自随。顺治辛丑，泊舟海陵，尝取二集评次，录为一通。大抵于徐主《迪功集》，而外集、别集什不取一。于高主五言，而七言则姑舍是。此本贮箧中久矣。康熙己卯居京师，烧烛检故书，适得二集，铅椠宛然，辄加删补，锓版京师，以申平生瓣香二公之志云。（《蚕尾续文》）”《明史•文苑传》：“高叔嗣，字子业，祥符人。年十六，作《申情赋》几万言，见者惊异。十八举于乡，第嘉靖二年（1523）进士。授工部主事，改吏部。历稽勋郎中。出为山西左参政，断疑狱十二事，人称为神。迁湖广按察使，卒官，年三十有七。叔嗣少受知邑人李梦阳，及官吏部，与三原马理、武城王道同署，以文艺相磨切。其为诗，清新婉约，虽为梦阳所知，不宗其说。陈束序其《苏门集》，谓有应物之冲澹，兼曲江之沉雄，体王、孟之清适，具高、岑之悲壮。王世贞则曰：‘子业诗，如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青；又如卫洗马言愁，憔瘁婉笃，令人心折。’而蔡汝楠至推为本朝第一云。”《四库全书总目》卷一九○集部总集类五著录《二家诗选》二卷，提要曰：“国朝王士祯删录明徐祯卿、高叔嗣二人诗也。明自弘治以迄嘉靖，前后七子，轨范略同。惟祯卿、叔嗣虽名列七子之中，而泊然于声华驰逐之外。其人品本高，其诗亦上规陶、谢，下摹韦、柳，清微婉约，寄托遥深，于七子为别调。越一二百年，李、何为众口所攻，而二人则物无异议。王世懋之所论，其言竟果验焉。岂非务外饰者所得浅，具内心者所造深乎？士祯之诗，实沿其派，故合二人所作，简其菁华，编为此集。祯卿诗多取《迪功集》，其少年之作见于外集、别集者，十不存一。叔嗣惟取其五言诗，其七言则阙焉。取所长而弃所短，二人佳什，亦约略备于是矣。”又卷一七二集部别集类二五著录《苏门集》八卷，提要曰：“明高叔嗣撰。叔嗣字子业，号苏门山人，祥符人。嘉靖癸未进士。官至湖广按察使。事迹具《明史•文苑传》。是集凡诗四卷、文四卷。其诗初受知于李梦阳，然摆脱窠臼，自抒性情，乃迥与梦阳异调。……世贞、世懋谈诗颇有异同，而品题叔嗣，则两相符契。盖论至当则无以易也。至其杂文四卷，特附缀以行。陈束原序言其诗优于文，抑亦确论矣。”《明诗纪事》戊签卷二录高叔嗣诗三十四首，陈田按语云：“子业襟抱既超，故吐属蕴藉，有魏、晋人标致，次亦不失为孟襄阳、韦苏州。自叙云：‘李空同方盛，邑子之属出其门，撰为文辞，模于古人，私心不能无慨慕，时时窃撰一二篇。夫本非所长，而强力慕之，度必取讪于众。’可以明其宗旨矣。陈束之《苏门集序》出，一时名流，捧手叹绝，可谓玄赏。”
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