陶宗仪《沧浪棹歌》编成。
公元1517年 八月
陶宗仪《沧浪棹歌》编成。
唐锦《沧浪棹歌叙》：“国初时，吾松有二寓公焉：曰维桢杨氏，曰宗仪陶氏。二公皆胜国遗老，挟所有而无所于试，遂混迹村翁野老，与之相应和于残山剩水之间。虽其业之所擅各有所长，而润身华国口有取焉。譬之粤珠蜀锦，为用不同，均为世之宝也。锦不佞，于二公无能为役，然以乡学也，窃尝究心焉。杨公繁章爽律，往往镂天心、凿月胁，有惊神泣鬼之奇，陶固难与争锋。而陶公搜抉之富，裁订之精，杨殆不容不屈服也。求之前代，杨之才可当杜牧；陶之学，其洪景卢之流亚欤?锦为童子时，于杨集中见有所谓《答陶隐君》诗者，意陶公必能赋之士也，而世无传焉，恒以为恨。顷乃得其手编《沧浪棹歌》一卷，不觉喜跃，亟读之，洒乎清风之飘飒也，溶溶乎春日载阳而冰澌之涣泮也。於戏！公以《黍离》《麦秀》之余，而有骏发蹈厉之气，抚羁究沦落之景，而无危苦愤激之词，是亦足以见其所存矣。诗于公虽非专门，而世以专门称者，亦岂遽能窥其堂室哉?后生晚学瞻望山斗者何限?而兹稿伏匿草莱中，百余年未之有遭，岂文之显晦，果有数存其间耶?抑造物者秘靳不欲轻其泄也?乃于公暇，谩为诠藻，缮而藏之，以备吾松文献之一云。正德丁丑岁中秋日，前进士、中顺大夫、江西按察副使奉敕巡视提督学校云门唐锦撰。”四库提要卷一七五：“《沧浪棹歌》一卷，明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编诗词合为一卷。前有正德丁丑松江唐锦序，称其集不传，惟得此一卷，为宗仪所自编。今考其中诗词，皆已载《南村集》中，惟《题卞庄子刺虎图》七言古诗一首，《题岳王庙》七言长律十四韵一首，为《南村集》所未载耳。又《对月》七言律诗‘甘旨未能娱彩侍’句，《南村集》作‘娱彩服’，疑此本为误。《南浦》词序中‘一水并九山，南过村外，以入于海’句，《南村集》作“一水兼九山”，则《南村集》误也。”四库提要卷一六九：“《南村诗集》四卷，明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编毛晋尝刻入《十元人集》。……是集不知何人所编，考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九，惟《铙歌鼓吹曲》诸篇，似为元时作耳。其编次年月颇为无绪，殆杂收遗稿而录之，未遑铨次。又顾阿瑛《玉山草堂雅集》所载《澄怀楼》七律一首，《送殊上人》七律一首，皆不见收，知非宗仪自编也。毛晋品其诗如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。”
陶宗仪《沧浪棹歌》编成。
唐锦《沧浪棹歌叙》：“国初时，吾松有二寓公焉：曰维桢杨氏，曰宗仪陶氏。二公皆胜国遗老，挟所有而无所于试，遂混迹村翁野老，与之相应和于残山剩水之间。虽其业之所擅各有所长，而润身华国口有取焉。譬之粤珠蜀锦，为用不同，均为世之宝也。锦不佞，于二公无能为役，然以乡学也，窃尝究心焉。杨公繁章爽律，往往镂天心、凿月胁，有惊神泣鬼之奇，陶固难与争锋。而陶公搜抉之富，裁订之精，杨殆不容不屈服也。求之前代，杨之才可当杜牧；陶之学，其洪景卢之流亚欤?锦为童子时，于杨集中见有所谓《答陶隐君》诗者，意陶公必能赋之士也，而世无传焉，恒以为恨。顷乃得其手编《沧浪棹歌》一卷，不觉喜跃，亟读之，洒乎清风之飘飒也，溶溶乎春日载阳而冰澌之涣泮也。於戏！公以《黍离》《麦秀》之余，而有骏发蹈厉之气，抚羁究沦落之景，而无危苦愤激之词，是亦足以见其所存矣。诗于公虽非专门，而世以专门称者，亦岂遽能窥其堂室哉?后生晚学瞻望山斗者何限?而兹稿伏匿草莱中，百余年未之有遭，岂文之显晦，果有数存其间耶?抑造物者秘靳不欲轻其泄也?乃于公暇，谩为诠藻，缮而藏之，以备吾松文献之一云。正德丁丑岁中秋日，前进士、中顺大夫、江西按察副使奉敕巡视提督学校云门唐锦撰。”四库提要卷一七五：“《沧浪棹歌》一卷，明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编诗词合为一卷。前有正德丁丑松江唐锦序，称其集不传，惟得此一卷，为宗仪所自编。今考其中诗词，皆已载《南村集》中，惟《题卞庄子刺虎图》七言古诗一首，《题岳王庙》七言长律十四韵一首，为《南村集》所未载耳。又《对月》七言律诗‘甘旨未能娱彩侍’句，《南村集》作‘娱彩服’，疑此本为误。《南浦》词序中‘一水并九山，南过村外，以入于海’句，《南村集》作“一水兼九山”，则《南村集》误也。”四库提要卷一六九：“《南村诗集》四卷，明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编毛晋尝刻入《十元人集》。……是集不知何人所编，考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九，惟《铙歌鼓吹曲》诸篇，似为元时作耳。其编次年月颇为无绪，殆杂收遗稿而录之，未遑铨次。又顾阿瑛《玉山草堂雅集》所载《澄怀楼》七律一首，《送殊上人》七律一首，皆不见收，知非宗仪自编也。毛晋品其诗如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。”
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