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历史事件
二十日,陆世仪(1611一1672)卒。
公元1672年 正月
二十日,
陆世仪
(1611一1672)卒。
朱彭
寿
《清代人物大事纪年》
:“康熙十一年壬子(公元1672年),卒岁:
陆世仪
,字道成,号桴亭。江苏太仓人。江苏
太仓州
诸生。正月二十日卒,年六十三。从祀孔庙(从祀在光绪元年),入
《国史•儒林传》
。”编者按,卒年六十三,当作六十二。
全祖望
《
鲒埼亭集
》
卷二八
《陆桴亭先生传》
:“桴亭先生,姓陆氏,讳世仪,字道威,明南
直隶
苏州
府太仓人也。少尝
从事
于养生之说而喜之,有所得矣,既而翻然曰:‘是其于思虑动作皆有禁,甚者涕唾言笑皆有禁,凡皆以秘惜此精神也。如此则一废人耳,纵长年何用?’乃亟弃之,作
《格致编》
以自考……国亡,尝上书南都不用,又尝参人军。事既解,凿池宽可十亩,筑亭其中,不通
宾客
,桴亭之名以此。风波既定,至四明哭忠介,归家始应诸生之请,庚子讲于东林,已而讲于
毗陵
,复归讲于里中。当事者累欲荐之,力辞不出。”
《清史列传•儒林传》
:“
陆世仪
,字道威,江南
太仓州
人。年十六,父勖之曰:‘一饮一食,常维经义,可以收放心;或坐或卧,如对圣贤,可以却邪念。’世仪揭之座隅。年二十七,为主敬之学,虑敬之或至散漫,时奉一天以临之,功乃大进。尝欲从
刘宗周
问学,不果。后与同里
陈瑚
、盛敬、江士韶诸人倡明正学,虑惊世骇俗,深自韬秘……世仪之学笃守程朱……生平于象纬、律历及礼乐、政事异同,无所不究。所著
《思辨录》
,疏证剖析,盖数百万言,分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、
治平
、天道、人道、诸儒、异学、经史、子籍十四门,凡三十五卷。大旨主于敦守礼法,不虚谈诚敬之旨;施行实政,不空为心性之功。于近代讲学诸家最为笃实……明亡,不复出。凿地十亩,筑亭其中,不通
宾客
,自号桴亭。顺治十五年,始应学政张能鳞聘,为辑
《儒宗理要》
。十七年,应诸生之请,讲学东林。康熙五年,复讲学
毗陵
,已复归讲。里中当事屡欲荐之,力辞。十一年,卒,年六十二。他著有
《论学酬答》
、
《宗礼典礼折衷》
、
《礼衡》
、
《易窥》
、
《诗鉴》
、
《书鉴》
、
《春秋考论》
等四十馀种。国初诸儒恪守程朱家法者,世推二陆,谓世仪及陇其也。光绪元年,
礼部
议复江苏
巡抚
张树声疏 奏,奉旨从祀文庙。”陈田
《明诗纪事》
辛签卷一三选
陆世仪
诗十六首,引
陈瑚
《确庵集》
:“桴亭古风,取裁汉、魏,近体得法
李唐
,不屑为卑弱不振之调。”又加按语云:“桴亭古体取达词意,不专摹拟;五七律格调轩爽、音节苍凉。其讲学立言,不与当世之分门户、涉标榜者角名争胜,而没后名乃益彰。盖能为潜龙,乃能为利见,不在一时,在千古矣。”徐世昌编
《
晚晴簃诗汇
》
卷一一选
陆世仪
诗二十二首,
《诗话》
云:“桴亭年十二能诗歌,其父振吾命题
《百鸟朝凤图》
,应声曰:‘独向高冈择木栖,更无鹓鹭与相齐。一声叫彻虞廷日,四海鸱鸮不敢啼。’十七岁与同里陈言夏定交,招盛圣传、钱蕃侯、过在兹辈为文会。言夏序其诗,谓古风取材汉、魏,近体得法
李唐
。弱冠以后,潜心明体达用之学,诗歌非其大志所存。间一有作,则能抒写其中之所独得,而为寻常思虑之所不及。平日论诗,以
《三百篇》
为主。故一字一句必有合于兴、观、群、怨之旨,非若世之以剽窃词华、拟议声病为能者。中年遭值国变,忧愁幽思,时近
《
离骚
》
,然淋漓感慨之中,仍不失温柔敦厚之义,则又足征其学养也。”邓之诚
《清诗纪事初编》
卷一著录
陆世仪
《桴亭先生文集》
六卷、
《诗集》
十卷:“世仪为学,务求实用,自天文地理、礼乐农桑、井田学校、封建郡县,以至河渠贡赋、战阵刑法、多饮宾射、祭祀丧纪,无不源流毕贯……瑚称其善为诗歌,有汉、唐之遗音。其遇乱有
《感遇诗》
,而近日则有
《梅花叹》
、
《芍药叹》
诸作,以伤物变;有
《庚戌(康熙九年)大水歌》
以志天灾,皆可备国风、陈
太史
,不徒如世之以风云月露为工者也:,自今观之,诗笔特明秀,不类学人之作,而语语怆恻,悲悯之怀如见。匿不授梓,殆即由此。文极平实有法,惜原本为
张伯行
所刻,凡志传纪事之作,皆已削去,或亦为避忌讳欤?,
张舜
徽
《清人文集别录》
卷一著录
陆世仪
《桴亭先生文集》
六卷、
《补遗》
一卷、
《论学酬答》
四卷:“世仪之学,宗主程朱,而亦不废陆王。尝言陆
象山
人物甚伟。其语录议论甚高,气象甚阔,初学读之,可以开拓心胸……故世仪之学,暨殊腐儒之空疏,而亦不同俗士之泛滥,有体有用,不卑不亢。论者多取
陆陇其
以与世仪鼻称二陆,然陇其实非世仪比也。是集卷帙无多,而
《论学酬答》
,与相表里,实文集之外编,相辅而行,可资互证。至于论学论治,其精粹多在
《思辨录》
中。是集文字,借其绪论之馀耳。”袁行云
《清人诗集叙录》
卷三著录
陆世仪
《桴亭先生诗集》
十卷(光绪二十六年刻本):“诗文集原刻未见。同治二年,安道书院刻
《诗钞》
八卷、
《文集》
六卷。光绪二十六年,唐受祺刻
《桴亭先生遗书》
二十二种,内诗集为十卷本。同光间学人刊布清初遗老著述,以为知耻,一时风气也。是集有
陈瑚
、周西臣旧序,附
《年谱》
与
陈瑚
所撰
《行状》
。其诗古风效汉魏,有
《感遇诗》
寄寓亡恨。又多悯民生艰苦。
《江宁谣》
十首、
《水田谣》
十首、
《钱塘行》
、
《水没头歌》
、
《前旱》
、
《后旱》
、
《前雪》
、
《后雪》
诸篇,目睹顺康间饥民惨状,形之诗歌,抨击权贵,感慨极深。康熙六年,作
《大雪口号》
十首,小注系娄中赋役之苦,皆当诗史……
顾炎武
持重其为人……世仪与
陈瑚
同为理学名家,皆明遗民诗之巨擘。”
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