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历史事件
姚广孝卒,年八十四。
公元1418年 三月
姚广孝
卒,年八十四。
以僧礼葬,成祖亲制神道碑志其功。
《明太宗文皇帝实录》
卷一九八“
永乐
十六年三月戊寅(二十九日)”:“
太子
少师
姚广孝
卒。广孝,苏之
长洲
人。初从释氏名道衍,嗜学,喜为诗文。少与
高启
、杨孟载为莫逆交。朝之缙绅如
宋濂
、
苏伯衡
辈,皆奖重之。洪武十五年,
僧宗
泐荐其学行,命住
北平
庆寿寺。事上藩邸,甚见礼遇。上每出师,命侍
世子
居守,严固备御,抚绥兵民,与赞谋策。上即位初,命为
僧录司
左善世。及册立皇
太子
,赐名广孝,授资善
大夫
、
太子
少师
,俾辅道焉。至是,自
南京
来朝,车驾临视者再。既卒,上悼惜之,辍视朝二日,赐祭,赠推忠辅国协谋宣力文臣、
特进
荣禄
大夫
、
柱国
、荣
国公
,谥恭靖。命有司治丧葬,亲制碑文于墓。广孝尝着
《道余录》
,诋讪先儒,为君子所鄙。若其论文曰:‘惟韩退之、欧阳永叔、
曾子
固真儒者之文,今之为释老文字,往往剿取释老之说,甚至模仿其体以为儒者,不克卓立。’其意盖谓宋、苏辈,识者亦有取焉。”
《凫藻集》
卷二
《独庵集序》
:“其词或闳放驰骋以发其才,或优柔曲折以泄其志,险易并陈,浓淡迭显,盖能兼采众家,不事拘狭。观其意,亦将期于自成而为一大方者也。”
《清江文集》
卷一九
《送衍上人序》
:“吴中衍斯道者,工于诗。凡千余篇,皆无剽拾腐熟语。其大篇之雄健,如秋涛破山,鼓千军而奔万马,浩乎莫之遏。其短章之清丽,如菡蓞初花,净含风露,洒然无尘土气。盖骎骎乎
贯休
之阃奥,琴聪、蜜殊不能及焉。噫!诗变而至中洲,诗之义已泯焉不存。工于诗者非一,未见其能复古者。幸于不可见之时,获见斯道之诗,所谓夸昧杂陈,忽聆大雅之奏,恶得不为之惊喜邪?”
《
明诗评
》
卷四:“
少师
栖遁禅宗,束缨世纲,既参佐命,卒返初服,互逃儒释之间,未获进退之所。其诗如入忉利天,虽自快乐,未就解脱,魔障既深,终当坠落。”
《
国雅品
》
士品二
《姚恭靖广孝》
:“性空思玄,心寂语新。其兴弥僻,其趣弥远。如‘笼驯传信鹤,池蓄换书鹅’,‘翠低承雨竹,绿碎受风蕉’,‘过林才见日,到渡不逢山’,此例已到彼岸。惠休法振,不得专誉禅藻矣。且公以慧智翊赞靖难,勋极公阶,乃萧然缁衣以终其身,了无慢憧,不贤于悻悻功名之士乎?”
《明诗综》
卷一九
《姚广孝》
:“俞汝成云,
少师
诗纵,浅近宜传。”存诗四首:
《答杨孟载》
《送友人之松江》
《题秋寺晚晴图》
《秋蝶》
。
《静志居诗话》
卷六
《姚广孝》
:“
少师
与十高僧同征,当时孝陵知人则哲,何不移
来复
之诛诛之?考前代桑门得预军谋者,若佛图澄、道安、
鸠摩罗什
、支昙猛、竺朗,皆非盛世之事。
少师
独早著才称,晚参帷握,文与‘北郭十友’之林,武居靖难诸臣之首。咄咄怪事!观其入燕两谒刘
太保
墓,赋诗云:‘良骥色同群,至人迹混俗。知己苟不遇,终世不怨谎。伟哉藏春公,箪瓢乐岩谷。一朝风云会,君臣自心腹。大业计已成,勋名照简牍。身退即长往,川流去无复。佳城百年后,何人敢樵牧?斯人不可作,再拜还一哭。’盖早以藏春子自况矣。”四库提要卷一七五:“其诗清新婉约,颇存古调。然与
严嵩
《铃山堂集》
同为儒者所羞称,是非之公,终古不可掩也。
《道余录》
二卷,持论尤无忌惮。
《
姑苏志
》
曰:‘姚荣国著
《道余录》
,专诋程、朱。
少师
亡后,其友人张洪谓人曰:
少师
与我厚,今死矣,无以报之。但每见
《道余录》
,辄为焚弃’云云。是其书之妄谬,虽亲昵者不能曲讳矣。"
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[1]梁元帝《金缕子》亦有相同记述。
[2]《大正藏》NO.1646。
[3]《大正藏》NO.468。
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