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历史事件
宋镰文集《宋学士续文粹》刊毕。
公元1399年 七月
宋镰文集
《宋学士续文粹》
刊毕。
楼琏
《宋学士续文粹序》
:“当元之衰、国朝之
始兴
也,地大兵强,据名号以雄视中国者十余人,皆莫能得士。太祖高
皇帝
定都金陵,独能聘致
太史
金华
公而宾礼之。公始见上,上问以取天下
大计
,公以不杀对,上甚喜,俾授
太子
经。每询以治道,公未尝不以仁义为言。是时群雄多嗜杀好货,独上御军有法,命将征讨戒以勿杀,所至民欢乐之,识者已谓天下不足平。及海内
平定
,上方稽古以新一代之耳目,正彝伦,复衣冠,制礼乐,立学校,凡先王之典多讲行之,而
太史
公实与其事。在翰林为
学士
,中尝为国子
司业
,晚为
承旨
,先后二十年,以道德辅导皇
太子
。圣德宽大仁明,而天下归心爱戴,称颂洋洋者,公之功居多。海外殊绝罕至之国朝贡之使,接于国门,至必问公起居安否,购公文集以归,日本至摹刻传诵于其境内。而近则朝廷,远而穷山陋邑,妇人稚子,皆知公为盛德。君子闻其名,见其文,未有不咨嗟敬爱者。公修身于户庭之间,而姓字播于千万里之外,蛮夷异类皆知尊慕之,使中国之美传于
无极
,其功盖大矣,而当时之人未必能名其为功,此公所以为盛欤!公之为学,博而知要,其德粹然,与世无竞,而端介之气充养有道,不为利害所移,盖仁人长者之风不见于世久矣,乃于公而见之,天之遗斯世不亦厚乎!惜夫世未获尽被公之泽,而公遽以疾终。后十余年,皇
太子
亦甍于
东宫
,天下哀痛焉。今上既追崇皇考为孝康
皇帝
,庙号兴宗,念先皇旧学之臣,悲公之不可作,以近臣荐,
召公
之孙怿,复官之于翰林,凡兴宗
皇帝
所欲行而未遂,天下所愿欲而未得者,皇上皆举而行之,善誉洽于万姓,而公之文愈为人所爱重。某早从公游,辱公见知,窃尝叹天下知爱公文,而不能尽得其意,且不能尽观也,以为公昔无恙时,尝择旧文为
《文粹》
以传矣,因复与同门友
浦阳
郑楷叔度等,取自仕国朝以来所作,复选录为十卷,名曰
《续文粹》
,以传于学者。呜呼!斯文也公之所为,虽可以传世,而不足以尽公之为人也。后有贤者考论国朝之所由兴,而追惟兴宗德业之盛,以咏歌今日之治于无穷,
太史
公之功庶几可白于后世乎!公讳濂,字景濂,
金华
人,国史有传。岁在辛巳夏六月廿五日,门人楼经序。”郑柏
《宋学士续文粹跋》
:“洪武庚申,潜溪先生宋公有西蜀之行,手持所著文集未刊行者
《翰苑集》
《芝园集》
各四十卷,以授柏曰:‘付子斯文,其谨藏之。’柏乃与兄楷约同门友某口,选其精要者,得文一百三十篇,诗赋三十首,缮书为
《续文粹》
一十卷。今请于家长英斋伯父,命印工应孟性等刊于义门书塾,以广其传。起手于辛巳年春闰月二十一日,毕工于秋七月二十日,凡历一百一十六日云。仰惟先生德业文章,既已传播于天下,衣被于四海,而其精粹纯一之文,学者未能尽见,是书之行,其可不与韩子、欧阳子之文并观也哉?门人郑柏谨记。”
《列朝诗集小传》
甲集
《宋太史公濂》
:“生平著作最富,
《濂溪》
前后集,在元季已盛行于世。入国朝者,刘诚意选定为
《文粹》
十卷,门人
方孝孺
、郑济等又选
《续文粹》
十卷,皆孝孺与同门刘刚、林静、楼琏手自缮写,刊于义门书塾。丙戌岁,余于内殿见之。孝孺氏名皆用墨涂乙,盖犹遵革除旧禁也。”
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