[按,乐祁,又称乐祁犁、司城子梁、子梁等]与乐大心同

公元-517年 月份不详
[按,乐祁,又称乐祁犁、司城子梁、子梁等]与乐大心同为司城子罕之后。

乐祁于鲁昭公二十年以宋华、向之乱而为司城,鲁定公八年卒。乐祁明于《诗》礼,善于言辞。此年论哀乐之道,提出与肉体对应的魂魄之说,体现春秋时人对人体自身之认识,表现出当时人的灵魂观念。
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