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历史事件
刘岳申序张翥所撰诗文集。
公元1340年 本年
刘岳
申
序
张翥
所撰诗文集。
序云:“
张翥
仲举,北方学者。始来江东,江东才俊皆称之。余始相见
豫章
,爱其疏荡有奇气,磊落多豪举,急义如饮食男女,闻上有贤者,辄以身下之,常恐其人不先己而早达。……馀事为诗赋之章,极才情所至,无不输写倾竭其意欲者,使人望而知其为非仲举不能,而仲举未尝以自多。至顺壬申,余再见之江浙校艺后,仲举亦且老矣。其气充然,其才情沛然,其中心诚好义愈益汲汲然。余方恨主文而竟失士,愧见仲举,而仲举如未尝试者,岂徒不知有得失。日与余买船下湖,长歌痛饮,尽兴而后别。今又八年矣。书来
庐陵
,留滞维扬,犹江浙也。独求余序其集端。夫余何足以论文哉!田光先生有言:徒识光盛壮时,感仲举行谊至高,殆非今世人,故为私论其人品大概。若其诗文,固不待余而传,顾仲举自有必传者,东坡所谓非斯文亦莫之传也。”(
《申斋集》
卷二)至顺壬申为1332年,后八年即作于本年。
张翥
所撰诗集,今存
《
蜕庵集
》
五卷,有
《四库全书》
、
《四部丛刊初编》
本。又有
《
蜕岩词
》
二卷,今存
《丛书集成初编》
本。
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刘义庆出为荆州刺史。
刘义恭上表称美宗炳“操履闲远”。
谢灵运被治罪。
魏李顺奉使至凉,梁沮渠蒙逊不为礼,顺乃举齐桓虽受命无拜,犹不敢失臣礼之事斥之,蒙逊乃拜受诏。
魏又遣李顺征沙门昙无谶,沮渠蒙逊留不遣,仍杀之。
谢灵运被定死罪。
谢惠连卒。
蒙逊杀昙无谶。
颜延之出为永嘉太守。
召檀道济入朝。
刘义庆上表举荐贤人。
太武帝诏言得祥瑞,曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”,今观其文,有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语,所谓“质朴”,当即此类。
诏言平赋定法及九品事,文亦平遂,语间骈俪。
高允作《塞上翁诗》。
檀道济被诛。
何尚之爱好文义,教诲门生,形成“南学”。
雷次宗告诫子侄,表明高洁之心志。
诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。
乐平王丕西讨杨难当,高允以侍郎参丕军事,高允谏以勿掠。
傅隆论礼。
凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷,至己卯岁(439)始成。
雷次宗于鸡笼山讲学。
太武帝诏高允与崔浩述成《国记》,以本官领著作郎。
范晔母亡。
鲍照追随刘义庆,开始显露文才。
宋文帝官学之大致情形。
太武帝将讨沮渠牧键,李顺等俱以北凉略无水草,不任久驻为由请止,独崔浩引《汉书•地理志》称凉州多饶水草。
崔浩集诸历家,考校汉元以来日月薄食、五星行度,并讥前史之失,别为《魏历》,以示高允。
刘义庆爱好文义,因世路艰难,处世小心谨慎。
刘义庆作《乌夜啼》。
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