曾几(1084—1166)生。
公元1084年 本年
曾几(1084—1166)生。
陆游《曾文清公墓志铭》：“公讳几，字吉甫。其先赣人，徙河南之河南县。……未冠，从兄官郓州，补试州学为第一，教授孙勰亦赣人，异时读生程试意不满，辄曰：‘吾江西人属文不尔。’诸生初未谕。及是持公所试文，矜语诸生曰：‘吾江西人之文也。’乃皆大服。已而入太学，屡中高等，声籍甚。会兄弼提举京西南路学事，按部溺死，无后，特恩补公将仕郎。公以太夫人命不敢辞，试吏部铨，中优等，赐上舍出身，擢国子正，兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，兼编修道史检阅官。……改宣义郎，如秘书为校书郎。道士林灵素以方术得幸，尊宠用事，作符书号神霄录。自公卿以下群造其庐拜受，独故相李纲、故给事中傅崧卿及公俱移疾不行，出为应天少尹。……丁内艰，服除，主管南外宗室财用。靖康初提举淮南东路茶盐公事。……改提举京湖北路茶盐公事。……以疾乞闲，主管临安府洞霄宫，起为福建路转运判官，未赴，改广南西路。……徙江西南路提点刑狱公事，改两浙西路。故太师秦桧用事，与虏和，士大夫议其不可者辄斥，公兄为礼部侍郎，争尤力，首斥，而公亦罢。时秦氏专国权柄未久，犹惮天下议，复除公广南西路转运副使，以慰士心，徙荆湖南路。……主管台州崇道观，起提举湖北茶盐，未赴，改广西转运判官。公虽益左迁，然于进退从容自若，人莫能窥其涯。复主崇道观，寓上饶七年，读书赋诗，盖将终焉。绍兴二十五年桧卒，太上皇帝当宁慨然，尽斥其子孙姻党，而收用耆旧与一时名士。十一月，起公提点两浙东路刑狱。公老矣而精明不少衰，去大猾吏张镐，一路称快。明年知台州。……逾年召赴行在所，力以疾辞，除直秘阁，归故宫。复召，既对，太上皇帝劳问甚渥，曰：‘闻卿名久矣。’公因论士气不振既久，陛下兴起之于一朝，矫枉者必过直，虽有折槛断鞅牵裾还笏若买直沽名者，愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后，开言路，奖孤直，应诏论事者众，公惧或有以激讦获戾者，先事反复极论以开广上意。太上大悦，除秘书少监。……擢尚书礼部侍郎。……[二十七年]乃以集英殿修撰提举洪州玉龙观。又三岁，除敷文阁待制。……隆兴二年，共上章谢事，迁左通议大夫致仕。……乾道二年五月戊辰，卒于平江府逮之官舍，享年八十三，爵至河南县开国伯，食邑至七百户。……公贯通六经，尤长于《易》、《论语》。夙兴，正衣冠读《论语》一篇，迨老不废。……公治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工，以杜甫、黄庭坚为宗，推而上之，由黄初、建安以极于《离骚》、《雅》、《颂》、虞夏之际。初与端明殿学士徐俯，中书舍人韩驹、吕本中游，诸公既没，公岿然独存，道学既为儒者宗，而诗益高，遂擅天下。有文集三十卷、《易释象》五卷，其他论著未诠次者尚数十卷。”
曾几(1084—1166)生。
陆游《曾文清公墓志铭》：“公讳几，字吉甫。其先赣人，徙河南之河南县。……未冠，从兄官郓州，补试州学为第一，教授孙勰亦赣人，异时读生程试意不满，辄曰：‘吾江西人属文不尔。’诸生初未谕。及是持公所试文，矜语诸生曰：‘吾江西人之文也。’乃皆大服。已而入太学，屡中高等，声籍甚。会兄弼提举京西南路学事，按部溺死，无后，特恩补公将仕郎。公以太夫人命不敢辞，试吏部铨，中优等，赐上舍出身，擢国子正，兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，兼编修道史检阅官。……改宣义郎，如秘书为校书郎。道士林灵素以方术得幸，尊宠用事，作符书号神霄录。自公卿以下群造其庐拜受，独故相李纲、故给事中傅崧卿及公俱移疾不行，出为应天少尹。……丁内艰，服除，主管南外宗室财用。靖康初提举淮南东路茶盐公事。……改提举京湖北路茶盐公事。……以疾乞闲，主管临安府洞霄宫，起为福建路转运判官，未赴，改广南西路。……徙江西南路提点刑狱公事，改两浙西路。故太师秦桧用事，与虏和，士大夫议其不可者辄斥，公兄为礼部侍郎，争尤力，首斥，而公亦罢。时秦氏专国权柄未久，犹惮天下议，复除公广南西路转运副使，以慰士心，徙荆湖南路。……主管台州崇道观，起提举湖北茶盐，未赴，改广西转运判官。公虽益左迁，然于进退从容自若，人莫能窥其涯。复主崇道观，寓上饶七年，读书赋诗，盖将终焉。绍兴二十五年桧卒，太上皇帝当宁慨然，尽斥其子孙姻党，而收用耆旧与一时名士。十一月，起公提点两浙东路刑狱。公老矣而精明不少衰，去大猾吏张镐，一路称快。明年知台州。……逾年召赴行在所，力以疾辞，除直秘阁，归故宫。复召，既对，太上皇帝劳问甚渥，曰：‘闻卿名久矣。’公因论士气不振既久，陛下兴起之于一朝，矫枉者必过直，虽有折槛断鞅牵裾还笏若买直沽名者，愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后，开言路，奖孤直，应诏论事者众，公惧或有以激讦获戾者，先事反复极论以开广上意。太上大悦，除秘书少监。……擢尚书礼部侍郎。……[二十七年]乃以集英殿修撰提举洪州玉龙观。又三岁，除敷文阁待制。……隆兴二年，共上章谢事，迁左通议大夫致仕。……乾道二年五月戊辰，卒于平江府逮之官舍，享年八十三，爵至河南县开国伯，食邑至七百户。……公贯通六经，尤长于《易》、《论语》。夙兴，正衣冠读《论语》一篇，迨老不废。……公治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工，以杜甫、黄庭坚为宗，推而上之，由黄初、建安以极于《离骚》、《雅》、《颂》、虞夏之际。初与端明殿学士徐俯，中书舍人韩驹、吕本中游，诸公既没，公岿然独存，道学既为儒者宗，而诗益高，遂擅天下。有文集三十卷、《易释象》五卷，其他论著未诠次者尚数十卷。”
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