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历史事件
验二卷。
公元933年 本年
验二卷。
以光庭自序及宋徽宗序考之,尚阙五卷。张君房
《
云笈七签
》
亦载此书,仅六卷一百十八条,又节删之本,更非其旧矣。陶岳
《
五代史补
》
载,光庭,
长安
人,僖宗时应九经举不第,尝从道士潘尊师游。会僖宗求可领蜀中道教者,潘荐光庭。遂奉诏披戴,赐号
广成
先生。而
《青城山志》
载元符中彭崇一序,则云光庭字宾圣,京兆
杜陵
人,与郑云更应百篇举不第,入
天台
为道士。扈僖宗入蜀,留居
青城
以卒。其说小异,未详孰是,然其为由儒入道则同。故所述皆娴于文字,较他道家之书词采可观。惜其纯为神怪之说,不足据为典要耳。旧本题日唐人。考朱子
《通鉴纲目》
书
王建
以道士
杜光庭
为谏议
大夫
,而光庭
《广成集》
中又有谢
户部
侍郎
表,则非惟入蜀,且仕蜀矣。故今改题焉。”
《
四库全书总目提要
》
卷一百四十
七子
部五十七道家类存目“
《神仙感遇传》
五卷(两淮
盐政
采进本)蜀
杜光庭
撰。记古来遇仙之事。
《
云笈七签
》
所载凡四十四条,此本凡七十
五条
。然第五卷末尚有阙文,不知凡佚几条也。”“
《
墉城集仙录
》
六卷(两淮
盐政
采进本)蜀
杜光庭
撰。记古今女仙凡三十七人。云墉城者,以女仙统于王母,而王母居金墉城也。张君房
《
云笈七签
》
所载,与此本互异。然此本前数卷皆袭
《汉武内传》
、陶宏景
《真诰》
之文,真伪盖不可知。疑君房所录为原本,而此本为后人杂摭他书砌合成编。然均一荒唐悠谬之谈,真伪亦无足深辩耳。”“
《洞天福地岳渎名山记》
一卷。(两淮马裕家藏本)蜀
杜光庭
撰。首仙山,次五岳,次十大洞天,附以
青城
山,次五镇海渎,次三十六精庐,次三十六洞天,次七十二福地,次灵化二十四,皆神仙幻妄之言。故虽纪山川,不隶之地理类焉。”卷一百五十一集部四
《
四库全书总目提要
》
别集类四载
《广成集》
十二卷(
浙江
汪汝栗家藏本)蜀
杜光庭
撰。光庭有
《了证歌》
,已著录。
《宋史•艺文志》
载光庭
《广成集》
一百卷,又
《壶中集》
三卷。
《通志•艺文略》
载
《光庭集》
。三十卷。今此本十二卷,仅表及斋醮文二体。
《
十国春秋
》
所载
《序毛仙翁略》
文一篇,又
《泸州刘真人碑记》
、
《青城县重修冲妙观碑记》
、
《宫广外尊师碑记》
、
《三学山功德碑文》
诸目,皆不载集中。盖残阙之馀,已非完本也。考
《
资治通鉴
》
载蜀主以光庭为谏议
大夫
,而集有
《谢除户部侍郎表》
,史并不言其为此官。又
《
资治通鉴
》
载王宗绾取
宝鸡
、岐,保胜
节度使
李继岌降,复姓名为桑弘志。而集中
《贺收复陇州表》
称:“
节度使
桑简以手下兵士归降。”是弘志又名简,而史不之及。又有
《贺太阳当亏不亏表》
,称“今月一日丁未巳时,太阳合亏于轸十一度”。今以史志核之,蜀高祖
永平
元年正月丁亥朔、后主
乾德
三年六月乙卯朔、五年十月辛未朔,皆当日食,而独无丁未日。蜀用胡秀林
永昌
历,或其法与中国不同。是可以备参考。又其在唐末时为
王建
所作醮词,有称川主
相公
者,有称
司徒
者,有称蜀王者,有称
太师
者。考之于史,建以
西川
节度
同
平章
事
守
司徒
,封蜀王,一一皆合。而独失载其
太师
之号。又有称
汉州
尚书
王宗夔、镇江
侍中
王宗黯者,二人皆
王建
养子。
《
十国春秋
》
具详其官,而独不纪其尝为
汉州
刺史
、镇江军
节度使
。又有
《越国夫人为都统宗侃还愿词》
,称“俯迫孤城,遽淹旬月,俄开壁垒,大破凶狂,成扫荡之功,副圣明之奖”云云。而史记王宗侃为北路行
军都
统伐岐,青泥镇之战,侃兵大败,为蜀主所责,无功而还。与所言全不相合。光庭骈偶之文,词颇赡丽,而多涉其教中荒诞之说,不能悉轨于正。独五季文字阙略,集中所存,足与正史互证者尚多。故具录之,以为稽考同异之助焉。
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