翁彦枢，《永乐大典》引《苏州府志》：“侍郎裴坦知举，
公元860年 二月
翁彦枢，《永乐大典》引《苏州府志》：“侍郎裴坦知举，翁彦枢登第。
”《玉泉子》：“翁彦枢，苏州人，应进士举。有僧与彦枢同乡里，出入故相国裴公坦门下，以其年耄，优惜之，虽中门内亦不禁其出入。手持贯珠，闭目以诵佛经，非寝食未尝辍也。坦主文柄，入贡院，子勋、质日议榜于私室，僧多处其间，二子不之虞也。其拟议名氏，迨与夺进退，僧悉熟之矣。归寺而彦枢访焉，僧问彦枢将来得失之耗，彦枢具对以无有成遂状。僧曰：‘公成名须第几人？’彦枢谓僧戏己，答曰：‘第八人足矣。’即复往裴氏之家，二子所议如初。僧忽张目谓之曰：‘侍郎知举耶，郎君知举耶？夫科第国家重事，朝廷委之侍郎，意者欲侍郎划革前弊，孤平得路。今之与夺，率由郎君，侍郎宁偶人耶？且郎君所与者，不遇横豪子弟，未尝以一平人。士议之，郎君可乎？’即屈其指，自首至末，不差一人。其豪族私仇曲折，毕中二子所讳。勋等大惧，即问僧所欲，且以金帛啖之。僧曰：‘贫僧老矣，何用金帛为！有乡人翁彦枢者，徒要及第耳。’勋等曰：‘即列在丙科。’僧曰：‘非第八人不可也。’勋不得已，许之。僧曰：‘与贫僧一文书来。’彦枢其年及第，竟如其言。”
翁彦枢，《永乐大典》引《苏州府志》：“侍郎裴坦知举，翁彦枢登第。
”《玉泉子》：“翁彦枢，苏州人，应进士举。有僧与彦枢同乡里，出入故相国裴公坦门下，以其年耄，优惜之，虽中门内亦不禁其出入。手持贯珠，闭目以诵佛经，非寝食未尝辍也。坦主文柄，入贡院，子勋、质日议榜于私室，僧多处其间，二子不之虞也。其拟议名氏，迨与夺进退，僧悉熟之矣。归寺而彦枢访焉，僧问彦枢将来得失之耗，彦枢具对以无有成遂状。僧曰：‘公成名须第几人？’彦枢谓僧戏己，答曰：‘第八人足矣。’即复往裴氏之家，二子所议如初。僧忽张目谓之曰：‘侍郎知举耶，郎君知举耶？夫科第国家重事，朝廷委之侍郎，意者欲侍郎划革前弊，孤平得路。今之与夺，率由郎君，侍郎宁偶人耶？且郎君所与者，不遇横豪子弟，未尝以一平人。士议之，郎君可乎？’即屈其指，自首至末，不差一人。其豪族私仇曲折，毕中二子所讳。勋等大惧，即问僧所欲，且以金帛啖之。僧曰：‘贫僧老矣，何用金帛为！有乡人翁彦枢者，徒要及第耳。’勋等曰：‘即列在丙科。’僧曰：‘非第八人不可也。’勋不得已，许之。僧曰：‘与贫僧一文书来。’彦枢其年及第，竟如其言。”
内容推荐
- 八月辛丑，孔子弟子孟懿子卒。
- 鲁国编年体史书《春秋》记事止于此年。
- 夏，陈闵公使芋尹盖对吴大宰噽，芋尹盖论丧礼。
- 冬，鲁与齐议和，子服景伯乐聘齐，以子贡为介，子贡对陈恒。
- 卫内乱，孔子弟子高柴出奔，子路死于卫。
- 春，卫庄公即位，使鄢武子告于周，周敬王使单平公对卫使。
- 四月己丑，孔丘卒，鲁哀公作诔以吊之。
- 按，孔子以思想家的眼光而关注此前的礼乐制度与典籍文化，春秋之前几千年的文化有赖于孔子而得到保存传承，春秋之后几千年的文化有赖于孔子而开其风气。
- 综观孔子在文学方面的贡献，大体可以归纳为两个方面：一是致力于对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》等前代文化典籍的整理工作；二是其思想体系中针对诗歌、音乐、绘画所发表的评论所包含的富于创造性的文学批评理论。
- 七月，卫庄公梦浑良夫被发北面而歌。
- 卫庄公先筮后占，兆、繇皆凶。
- 十月，赵简子引叔向之言论卫不可灭。
- 十二月，鲁哀公会齐侯，盟于蒙，孟武伯相，孔子弟子高柴对孟武伯之问。
- ［按，季羔，即孔子弟子高柴，字子羔。
- 《礼记·哀公问》论礼、政之文字大约产生于此年前后。
- 考鲁哀公于公元前494年至公元前479年在位。
- 春，时君子引《夏书》及《志》，赞楚惠王。
- 十一月，越围吴，晋赵孟降于丧食，并使楚隆聘吴。
- 王孙圉，楚大夫，其事不详。
- 八月，鲁哀公及齐平公、邾子盟于顾，齐人作歌责鲁君。
- [按，此歌以皋、蹈、忧押韵”《左传·哀公十七年》载蒙之会，齐侯为鲁哀公稽首不见答，武伯曰：“非天子，寡君无所稽首。
- 范蠡引《诗·豳风·伐柯》，谏越王勾践勿许吴成。
- ［按，范蠡谏语所引“先人之言”，实出自《诗·豳风·伐柯》，原句作“伐柯伐柯，其则不远”］这说明《诗三百》影响之大，已及于吴越之地。
- 冬，越灭吴。
- ［按，据《左传。
- 越灭吴之事，亦见《国语·吴语》、《吕氏春秋·适威篇》、《淮南子·道应训》，《史记》之《吴世家》、《越世家》、《伍子胥传》，《吴越春秋》、《越绝书》、《说苑》等，所载不尽相同，文繁不录。
- 范蠡辞越王，泛舟游于五湖，莫知所终。
- 按，范蠡为春秋后期重要的思想家与文学家。
- 范蠡长于辞令，极善说理，也是春秋时期重要的文学家。
- 春，宋景公之母卒，鲁季康子使冉有吊，且送葬。
每日一字一词
