韩愈作《进学解》，由国子博士改官比部郎中、史馆修撰。
公元813年 三月
韩愈作《进学解》，由国子博士改官比部郎中、史馆修撰。
是年，韩愈有诗《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏并序》、《酬蓝田崔立之咏雪后见寄》、《雪后寄崔二十六丞公》、《桃源图》及文《送水陆运使韩侍御归所治序》、《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》、《唐息国夫人墓志铭》、《大唐故殿中侍御史陇西李府君墓志铭并序》等。【进学解】《容斋随笔》卷七：“东方朔《答客难》自是文中杰出。扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应间》，皆屋下架屋，章摹句写，其病与《七林》同。及韩退之《进学解》出，于是一洗矣。”《唐宋八大家文钞》卷三：“此韩公正正之旗、堂堂之阵也。其主意专在宰相。盖大材小用，不能无憾，而以怨愆无聊之辞托人，自咎自责之辞托之己，最得体。”《唐宋八家文读本》卷一：“首段发端，中段是驳，后段是解。胸中抑郁，反借他人说出而已，则心和气平以解之。宜当时宰相读之，旋生悔心，改公为史馆修撰也。……多用韵语，扬子云《解嘲》已然。盖用韵语，则铿锵作金石声也。”《义门读书记》卷三一：“有轻世肆志之意，然怨而不怒，亦无愧词。”《古文析义》卷一一：“首段以进学发端，中段句句是驳，末段句句是解，前后呼应，最为绵密。其格调虽本《客难》、《解嘲》、《答宾戏》诸篇，但诸篇都是自疏己长，此则把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心气和处之。看来无叹老嗟卑之迹，其实叹老嗟卑之心，无有甚于此者，乃《送穷》之变体也。至其文，语语作金石声，尤不易及。”《古文笔法百篇》卷一三：“昌黎不以雕饰为工，此篇修词，亦具排山倒海之势，如杜陵为律，力大气雄，不为偶体所缚，非六朝人所敢望也。”《韩柳文研究法》“韩文研究法”：“昌黎所长在浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文。以自得之神髓，略施丹铅，风采遂涣然于外。大旨不外以己所能，借人口为之发泄，为之不平，极口肆詈，然后制为答词，引圣贤之不遇时为解。说到极谦退处，愈显得世道之乖、人情之妄，只有乐天安命而已。其骤也，若盲风懑雨；其夷也，若远水平沙。文不过一问一答，而啼笑横生，庄谐间作。文心之狡狯，叹为观止矣。”【雪后寄崔二十六丞公斯立】《唐宋诗醇》卷三一：“起调激越，极似《同谷歌》。”《声调谱》卷二：“押韵强稳，开宋人法门。”
韩愈作《进学解》，由国子博士改官比部郎中、史馆修撰。
是年，韩愈有诗《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏并序》、《酬蓝田崔立之咏雪后见寄》、《雪后寄崔二十六丞公》、《桃源图》及文《送水陆运使韩侍御归所治序》、《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》、《唐息国夫人墓志铭》、《大唐故殿中侍御史陇西李府君墓志铭并序》等。【进学解】《容斋随笔》卷七：“东方朔《答客难》自是文中杰出。扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应间》，皆屋下架屋，章摹句写，其病与《七林》同。及韩退之《进学解》出，于是一洗矣。”《唐宋八大家文钞》卷三：“此韩公正正之旗、堂堂之阵也。其主意专在宰相。盖大材小用，不能无憾，而以怨愆无聊之辞托人，自咎自责之辞托之己，最得体。”《唐宋八家文读本》卷一：“首段发端，中段是驳，后段是解。胸中抑郁，反借他人说出而已，则心和气平以解之。宜当时宰相读之，旋生悔心，改公为史馆修撰也。……多用韵语，扬子云《解嘲》已然。盖用韵语，则铿锵作金石声也。”《义门读书记》卷三一：“有轻世肆志之意，然怨而不怒，亦无愧词。”《古文析义》卷一一：“首段以进学发端，中段句句是驳，末段句句是解，前后呼应，最为绵密。其格调虽本《客难》、《解嘲》、《答宾戏》诸篇，但诸篇都是自疏己长，此则把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心气和处之。看来无叹老嗟卑之迹，其实叹老嗟卑之心，无有甚于此者，乃《送穷》之变体也。至其文，语语作金石声，尤不易及。”《古文笔法百篇》卷一三：“昌黎不以雕饰为工，此篇修词，亦具排山倒海之势，如杜陵为律，力大气雄，不为偶体所缚，非六朝人所敢望也。”《韩柳文研究法》“韩文研究法”：“昌黎所长在浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文。以自得之神髓，略施丹铅，风采遂涣然于外。大旨不外以己所能，借人口为之发泄，为之不平，极口肆詈，然后制为答词，引圣贤之不遇时为解。说到极谦退处，愈显得世道之乖、人情之妄，只有乐天安命而已。其骤也，若盲风懑雨；其夷也，若远水平沙。文不过一问一答，而啼笑横生，庄谐间作。文心之狡狯，叹为观止矣。”【雪后寄崔二十六丞公斯立】《唐宋诗醇》卷三一：“起调激越，极似《同谷歌》。”《声调谱》卷二：“押韵强稳，开宋人法门。”
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