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历史事件
吕元泰上疏谏作《苏莫遮》之戏。
公元706年 三月
吕元泰上疏谏作
《苏莫遮》
之戏。
《
唐会要
》
卷三四:“二年三月,
并州
清原
县尉
吕元泰上疏曰:‘比见都邑城市,相率为浑脱,骏马胡服,名为
《苏莫遮》
。旗鼓相当,军阵之势也;腾逐喧噪,战争之象也;锦绣夸竞,害女工也;征敛贫弱,伤政体也;胡服相效,非雅乐也;浑脱为号,非美名也。安可以礼仪之朝,法戎虏之俗;军阵之势,列庭阙之下?窃观诸王,亦有此好。自家刑国,岂若是也?
《诗》
云:“京邑翼翼,四方是则。”非先王之礼乐,而将则四方者,臣所未喻也。夫乐者,动天地,感鬼神,
移风
易俗,布德施化。重犬戎之曲,不足以
移风
也;非宫商之度,不足以易俗也;无八佾之制,不足以布德也;非六代之乐,不足以施化也。四者无一,何以教人?……’”
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冬,楚伐郑,郑子驷引逸《周诗》、《小雅·小吴》句,论背晋从楚。
郑行人之官子驷告晋以盟楚背信之由。
知蓥使行人子员对子驷。
晋范宣子(士匄)聘鲁,鲁襄公享之。
春,宋乐喜防火,使祝宗用马牲祷于四墉,祀宋远祖盘庚于西门之外,以禳灾。
按,乐喜,即子罕。
士弱对晋悼公之问,其辞详论天道。
士弱,士渥浊之子,谥曰庄子。
子囊论晋政,谏楚共王勿从秦伐晋。
郑与晋行成。
鲁季武子为鲁襄公行冠礼。
按,此处鲁襄公之冠奏乐,仪节与《仪礼·士冠礼》、《大戴礼·公冠篇》所载冠礼不用乐者稍有不同。
夏,宋向戌谏晋悼公。
向戌,又称戌、合左师、左师等。
宋平公享晋悼公于楚丘,宋君请献《桑林》之舞,晋荀营辞,而宋卒以《桑林》之舞享晋悼公。
冬,郑子孔执政,作载书以专权,大夫、诸司、门子弗顺,子孔将诛之,子产以“众怒难犯,专欲难成”之理谏其焚载书以安众。
春,三桓三分鲁公室,盟于僖公之庙,诅之于五父之衢。
按,诅,祭神加祸于不守盟者,今季孙欲作三军,以三军改为季孙、叔孙、孟孙三族所私有,各族各得一军之指挥与编制之权,叔孙穆子恐季氏专权,欲取信于盟誓,故既盟而又诅。
晋会诸侯之师伐郑,七月,与郑为城下之盟,作盟书。
秋,郑人背盟,诸侯之师伐郑。
师悝、师触、师蠲,皆乐师。
魏绛引《诗·小雅·采菽》、《周书》,以乐以安德之说谏晋悼公。
《逸周书·程典》约写成于此年前后。
除此之外,从《程典》文本本身亦可发现断定此篇作时的证据。
《逸周书》中《度训》、《命训》、《常训》、《文酌》、《武称》、《允文》、《大武》、《大明武》、《小明武》、《酆保》、《大开》、《小开》、《文儆》、《文传》、《柔武》、《大开武》、《小开武》、《宝典》、《酆谋》、《和客》、《武寤》、《大匡》、《文政》、《武儆》、《五权》、《成开》、《大戒》、《本典》等32篇,与《程典》文体相似,此一组文章亦当为春秋早期之作。
秋,鲁国祭于周文王庙。
冬,晏桓子以“先王之礼辞”对齐灵公。
夏,晋悼公善用人,众卿皆让,让为礼之要义,时君子引《尚书·吕刑》、《诗·大雅·文王》、《小雅·节南山》以赞之。
秋,子囊论楚共王之谥。
春,姜戎之使者赋《诗·小雅·青蝇》,对范宣子。
每日一字一词
每日一字:䬌
每日一成语:一丝一缕
每日一词语:了義
每日一诗词:宿清虚庵二首
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