孔颍达奉敕复审《五经正义》。
公元642年 本年
孔颍达奉敕复审《五经正义》。
《五经正义》即《易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋正义》，各书皆有孔颍达序，序皆有“至(贞观)十六年，又奉敕与前修疏人……覆更详审，为之正义”等语。《毛诗正义序》有云：“夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。若政遇淳和，则欢娱被于朝野，时当掺黩，亦怨刺形于咏歌，作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐于律吕。故曰：感天地，动鬼神，莫近于诗。此乃诗之为用，其利大矣。若夫哀乐之起，冥于自然，喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容，然则诗理之先，同夫开辟，诗迹所用，随运而移。上皇道质，故讽谕之情寡，中古政繁，亦讴歌之理切。”亦可见编注者之文学思想。
孔颍达奉敕复审《五经正义》。
《五经正义》即《易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋正义》，各书皆有孔颍达序，序皆有“至(贞观)十六年，又奉敕与前修疏人……覆更详审，为之正义”等语。《毛诗正义序》有云：“夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。若政遇淳和，则欢娱被于朝野，时当掺黩，亦怨刺形于咏歌，作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐于律吕。故曰：感天地，动鬼神，莫近于诗。此乃诗之为用，其利大矣。若夫哀乐之起，冥于自然，喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容，然则诗理之先，同夫开辟，诗迹所用，随运而移。上皇道质，故讽谕之情寡，中古政繁，亦讴歌之理切。”亦可见编注者之文学思想。
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