支遁出家，注《逍遥游》约在此时。
公元338年 本年
支遁出家，注《逍遥游》约在此时。
《世说新语•言语第二》注引《高逸沙门传》：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沉思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。”《高僧传》卷四《支遁传》：“家世事佛，早悟非常之理，隐居余杭山，深思道行之品，委曲慧印之经，卓焉独拔，得自天心。年二十五出家。”支遁本年二十五岁。《世说新语•文学第四》：“庄子《逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。”余嘉锡《笺疏》引程炎震云：“据《高僧传》遁传叙次，则此白马寺在余杭。”则支遁注《逍遥游》当在隐居余杭山时。
支遁出家，注《逍遥游》约在此时。
《世说新语•言语第二》注引《高逸沙门传》：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法。尝于余杭山沉思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。”《高僧传》卷四《支遁传》：“家世事佛，早悟非常之理，隐居余杭山，深思道行之品，委曲慧印之经，卓焉独拔，得自天心。年二十五出家。”支遁本年二十五岁。《世说新语•文学第四》：“庄子《逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。”余嘉锡《笺疏》引程炎震云：“据《高僧传》遁传叙次，则此白马寺在余杭。”则支遁注《逍遥游》当在隐居余杭山时。
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