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历史事件
杜预为尚书,奏议皇太子除服事。
公元274年 十月
杜预
为
尚书
,奏议皇
太子
除服事。
《
晋书
》
卷三十四
《杜预传》
:“元
皇后
梓宫将迁于峻
阳陵
。旧制,既葬,帝及群臣即吉。
尚书
奏,皇
太子
亦宜释服。预议‘皇
太子
宜复古典,以谅门终制’,从之。”
《
晋书
》
卷二十
《礼志中》
:“泰始十年,武元杨
皇后
崩,及将迁于峻
阳陵
,依旧制,既葬,帝及群臣除丧即吉。先是,
尚书
祠部
奏从
博士
张靖议,皇
太子
亦从制俱释服。
博士
陈逵议,以为‘今制所依,盖汉帝权制,兴于有事,非礼之正。皇
太子
无有国事,自宜终服。’有诏更详议。
尚书
杜预
以为:……于是
尚书
仆射
卢钦、
尚书
魏舒问
杜预
证据所依。预云:‘传称三年之丧自
天子
达,此谓
天子
绝期,唯有三年丧也。非谓居丧衰服三年,与士庶同也。故后、
世子
之丧,而
叔向
称有三年之丧二也。
周公
不言
高宗
服丧三年,而云谅三年,此释服心丧之文也。
叔向
不讥景王除丧,而讥其
燕乐
已早,明既葬应除,而违谅门之节也。
《春秋》
,晋侯享诸侯,子产相郑伯,时简公未葬,请免丧以听命,君子谓之得礼。宰咺来归惠公仲子之赗,传曰吊生不及哀。此皆既葬除服谅门之证,先儒旧说,往往亦见,学者未之思耳。
《丧服》
,诸侯为
天子
亦斩衰,岂可谓终服三年邪!上考七代,未知王者君臣上下衰麻三年者谁;下推将来,恐百世之主其理一也。非必不能,乃事势不得,故知圣人不虚设不行之制。仲尼曰礼所损益虽百世可知,此之谓也。’于是钦、舒从之,遂命预造议,奏曰:……于是
太子
遂以厌降之议,从国制除衰麻,谅门终制。于时外内卒闻预异议,多怪之。或者乃谓其违礼以合时。时预亦不自解说,退使
博士
段畅博采
典籍
,为之证据,令大义著明,足以垂示将来。畅承预旨,遂撰集书传旧文,条诸实事成言,以为定证,以弘指趣。”
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绶。
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