张衡三十八岁，迁为太史令，作浑天仪，著《灵宪》《算罔
公元115年 是年
张衡三十八岁，迁为太史令，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》。
按，崔瑗《河间相张平子碑》称张衡“为尚书侍郎，迁太史令”，年月未明，然紧续其为尚书侍郎后，姑系于此。《后汉书•张衡列传》卷五十九：“再迁为太史令。遂乃研覈阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。”李贤注：“《汉名臣奏》曰：‘蔡邕曰：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。”’《灵宪序》曰：‘昔在先王，将步天路，用定灵轨。寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪，故灵宪作兴。’《衡集》无《算罔论》，盖网络天地而算了之，因名焉。”
张衡三十八岁，迁为太史令，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》。
按，崔瑗《河间相张平子碑》称张衡“为尚书侍郎，迁太史令”，年月未明，然紧续其为尚书侍郎后，姑系于此。《后汉书•张衡列传》卷五十九：“再迁为太史令。遂乃研覈阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。”李贤注：“《汉名臣奏》曰：‘蔡邕曰：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。”’《灵宪序》曰：‘昔在先王，将步天路，用定灵轨。寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪，故灵宪作兴。’《衡集》无《算罔论》，盖网络天地而算了之，因名焉。”
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