《为吏之道》简文中有“正”字，有“则”字，不避秦昭王
公元-249年 月份不详
《为吏之道》简文中有“正”字，有“则”字，不避秦昭王、王政讳，故其抄写应在孝文王、庄襄王时。
但据《史记•秦本纪》：孝文王“十月己亥即位，三日辛丑卒。”云梦秦简《编年记》亦云：“孝文王元年，立即死。”庄襄王于公元前249年即位。“庄襄王元年，以吕不韦为丞相。”（《史记•吕不韦列传》）并“大赦罪人，修先王之功臣，施德厚骨肉而布惠于民。”（《史记•秦本纪》）故“具有与民宽惠倾向的《为吏之道》，在此时才可能应运而纂集，并且在中下层官吏中传抄。”（魏启鹏《文子学派与秦简＜为吏之道＞》。《道家文化研究》第十八辑）这篇佚文最下一栏有韵文八首。其中一首写：“凡庆人，表以身，民将望表以戾真。表若不正，民心将移乃难亲。”李学勤以为：“这在当时称为‘相’，是舂米时歌唱的曲调，荀况曾以这种曲调的格式写成《成相篇》。我们知道，荀况在秦昭王时去过秦国，又长期居住在楚地。所以，这篇佚书和《荀子》相似，不能认为是偶然的。”（《失落的文明》第一一八《吏道》）
《为吏之道》简文中有“正”字，有“则”字，不避秦昭王、王政讳，故其抄写应在孝文王、庄襄王时。
但据《史记•秦本纪》：孝文王“十月己亥即位，三日辛丑卒。”云梦秦简《编年记》亦云：“孝文王元年，立即死。”庄襄王于公元前249年即位。“庄襄王元年，以吕不韦为丞相。”（《史记•吕不韦列传》）并“大赦罪人，修先王之功臣，施德厚骨肉而布惠于民。”（《史记•秦本纪》）故“具有与民宽惠倾向的《为吏之道》，在此时才可能应运而纂集，并且在中下层官吏中传抄。”（魏启鹏《文子学派与秦简＜为吏之道＞》。《道家文化研究》第十八辑）这篇佚文最下一栏有韵文八首。其中一首写：“凡庆人，表以身，民将望表以戾真。表若不正，民心将移乃难亲。”李学勤以为：“这在当时称为‘相’，是舂米时歌唱的曲调，荀况曾以这种曲调的格式写成《成相篇》。我们知道，荀况在秦昭王时去过秦国，又长期居住在楚地。所以，这篇佚书和《荀子》相似，不能认为是偶然的。”（《失落的文明》第一一八《吏道》）
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