《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。
公元-310年 月份不详
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。
但以班固自注看，《七略》将《鹖冠子》亦列在“兵权谋家”。《隋书·经籍志》“道家”著录“《鹖冠子》三卷。”注：“楚之隐人。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》等均沿袭《隋书•经籍志》。《崇文总目》著录“《鹖冠子》三卷，今书十五篇”。晁公武《郡斋读书志》亦著录“《鹖冠子》三卷”。胡应麟《四部正讹》卷二十五以为：“《艺文志·兵家》有《庞煖》三篇。《鹖冠子·兵家》称庞煖问，而‘世贤’、‘武灵’等篇直称煖语。岂煖学于鹖冠，而此二篇自是煖书，后人因鹖冠与煖问答，因取以附之软?”其书由《汉书．艺文志》一卷到后来三卷变化，王闿运、顾实等都认为是由于将《鹖冠子》与《庞煖》合为一书。李学勤言：“至于今本三卷分十九篇，可能是原本篇下有节的标题，和帛书《黄帝书》的体例类似。”（《失落的文明》第一六六篇《鹖冠子》。上海文艺出版社1998年版）王先谦《汉书补注》“本志”第十卷“艺文志”引：“沈钦韩曰《隋、唐志》三卷，韩子《读＜鹖冠子＞》云十六篇，《读书志》云十五篇。《通考》晃氏云：‘按《四库书目》十六篇，与愈合，已非《汉志》之旧。今书乃八卷，前三卷十三篇，与今所传《墨子》同；中三卷十九篇，愈所称两篇皆在；后两卷有十九篇，多称引汉以后事，皆后人杂乱附益之。今削去前后五卷，止存十九篇，庶得其真。’按宋陆佃所注，自《博选》至《武灵王》十九篇。然其中庞煖论兵法，《汉志》本在兵家，为后人傅合耳。”
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。
但以班固自注看，《七略》将《鹖冠子》亦列在“兵权谋家”。《隋书·经籍志》“道家”著录“《鹖冠子》三卷。”注：“楚之隐人。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》等均沿袭《隋书•经籍志》。《崇文总目》著录“《鹖冠子》三卷，今书十五篇”。晁公武《郡斋读书志》亦著录“《鹖冠子》三卷”。胡应麟《四部正讹》卷二十五以为：“《艺文志·兵家》有《庞煖》三篇。《鹖冠子·兵家》称庞煖问，而‘世贤’、‘武灵’等篇直称煖语。岂煖学于鹖冠，而此二篇自是煖书，后人因鹖冠与煖问答，因取以附之软?”其书由《汉书．艺文志》一卷到后来三卷变化，王闿运、顾实等都认为是由于将《鹖冠子》与《庞煖》合为一书。李学勤言：“至于今本三卷分十九篇，可能是原本篇下有节的标题，和帛书《黄帝书》的体例类似。”（《失落的文明》第一六六篇《鹖冠子》。上海文艺出版社1998年版）王先谦《汉书补注》“本志”第十卷“艺文志”引：“沈钦韩曰《隋、唐志》三卷，韩子《读＜鹖冠子＞》云十六篇，《读书志》云十五篇。《通考》晃氏云：‘按《四库书目》十六篇，与愈合，已非《汉志》之旧。今书乃八卷，前三卷十三篇，与今所传《墨子》同；中三卷十九篇，愈所称两篇皆在；后两卷有十九篇，多称引汉以后事，皆后人杂乱附益之。今削去前后五卷，止存十九篇，庶得其真。’按宋陆佃所注，自《博选》至《武灵王》十九篇。然其中庞煖论兵法，《汉志》本在兵家，为后人傅合耳。”
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