导航
古籍
国学书库
古籍在线
影印古籍
全文检索
古籍书目
二十四史
国学精选
明清实录
白话译文
诗词
汉语
汉语字典
部件查字
汉语词典
成语词典
康熙字典
说文解字
字形演变
甲骨文
金 文
书法
书法大师
书法字帖
印谱查询
历史
人物
典故
地名
事件
年号
姓氏
民族
官职
知识
地图
其他
中医中药
对联大全
丛书检索器
十三经索引
家谱族谱
墓志数据库
会员
导航
古籍
国学书库
古籍在线
影印古籍
全文检索
古籍书目
二十四史
国学精选
白话译文
诗词
汉语
汉语字典
部件查字
汉语词典
成语词典
康熙字典
说文解字
字形演变
甲骨文
金 文
书法
书法大师
书法字帖
印谱查询
历史
人物
典故
地名
事件
年号
姓氏
民族
官职
知识
地图
其他
中医中药
对联大全
丛书检索器
十三经索引
家谱族谱
墓志数据库
会员
书库
四库
影印
诗词
字典
词典
人物
典故
书目
书法
首页
历史事件
《孔子诗论》成于本年后。
公元-434年 月份不详
《孔子诗论》
成于本年后。
上海
博物馆于1994年5月从香港文物市场上购回一批战国楚竹简。
《孔子诗论》
就在其中。它的发现在
文学
史上有重要意义。
《孔子诗论》
或许非
孔子
时学生所记,而是其弟子
教授
后学学
《诗》
时的记录。其原始本子比竹简本要早,
成书
可能在战国早期。其中“
孔子
曰”有可能是孔门再传弟子所为。
《孔子诗论》
文字,与战国中期楚系简帛文字大抵相同。“因此,在抄写
成书
的年代上,应视为战国早期之作,即
孔子
再传弟子的抄本,或是上课时耳闻手抄的笔记;而从竹简上的文字
观察
,应可将之定在战国中、晚期之交。其作者或为子夏。”(陈立
《<孔子诗论>的作者与时代》
,载
《上博馆藏战国楚竹书研究》
,
上海
书店出版社2002年)
上海
博物馆濮茅左
《<孔子诗论>简序解析》
言:“
《孔子诗论》
是我国
文学
史上一篇重要的儒家经典,两千数百年来,它的再现为我们认识先秦时期
《诗》
的编次、诗的本意提供了最直接、最真实的史料,为我们了解孔
子思
想、
孔子
对
《诗》
意的评价、
孔子
授
《诗》
的方法提供了可靠的依据。”(载
《上博馆藏战国楚竹书研究》
)
《孔子诗论》
的作者,李学勤
《<诗论>的体裁和作者》
以为只能是子夏。江林昌
《上博竹简<诗论>的作者及其与今传本<毛诗>序的关系》
亦以为:“竹简
《诗论》
可能是失传了两千多年的子夏
《诗》
序。”陈立
《<孔子诗论>的作者与时代》
则以为“倘若仅凭书中所言
《子羔》
、
《鲁邦大旱》
、
《孔子诗论》
的字形、形制一致等,即认定此应指弟子子羔,则流于仓促立言”。(均载
《上博馆藏战国楚竹书研究》
)竹简作者由最初的
孔子
,到后来的子夏、子羔、
孔子
再传弟子各说。黄怀信以为应当是
孔子
再传弟子,但不能确定为哪位。关于其
成书
时代,他以为应当是在战国初期,
孟子
之前(参
《战国楚竹书<诗论>解义》
,社会科学文献出版社2004年版)子夏卒于本年后。
《
史记
·仲尼弟子列传》
、
《
孔子家语
》
等均言子夏为
魏文侯
师,但未云何年。
魏文侯
于前445年至前396年在位,称侯在周考王七年(前434年),周威烈王分封之为诸侯在烈王二十三年(前403年)。子夏为
魏文侯
师,应在魏文帝初年至前434年自称侯期间内。其后不见子夏事迹,或不久而卒。
《
汉书
·艺文志》
未著录子夏作品,盖其为“述而不作”者。其主要功业为传经。
康有为
《万木堂口说·学术源流七》
曾说:“传经之学,子夏最多。”(
《康有为全集》
第二册,
上海
古籍出版社1990年版)
《
论语
·子张》
章记弟子之言,以子夏为最多,子贡次之。
《
史记
·仲尼弟子列传》
载子谓子夏曰:“汝为君子儒,
无为
小人儒。”
《孔子世家》
云:“
孔子
在位,听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为
《春秋》
,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。”子夏在孔门弟子中以“
文学
”著名。此时之“
文学
”主要指文献,但也包括
《
诗经
》
等在内。
《
论语
·八佾》
载:“子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也? 子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也!始可与言
《诗》
已矣。’”
孔子
以为子夏能启发他,并可以与子夏讨论
《
诗经
》
。
《
论语
·先进》
还载:“
文学
:子游、子夏。”
《
史记
·仲尼弟子列传》
《索隐》
以为:“子夏
文学
着于四科,序
《诗》
,传
《易》
。又
孔子
以
《春秋》
属商。又传
《礼》
,著在
《礼志》
。”说明子夏在传播
《诗》
、
《易》
、
《春秋》
、
《礼》
四艺上有功绩。
洪迈
《
容斋续笔
》
卷十四
《子夏经学》
云:“
孔子
弟子惟子夏于诸经独有书,虽传记杂言未可尽信,然要为与他人不同矣。于
《易》
则有
《传》
,于
《诗》
则有
《序》
。而
《毛诗》
之学,一云子夏授高行子,四传而至小
毛公
;一云子夏传曾申,五传而至大
毛公
。与
《礼》
则有
《
仪礼
·丧服》
一篇,
马融
、
王肃
诸儒多为之训说。于
《春秋》
,所云‘不能赞一辞’,盖亦尝
从事
于斯矣。公羊高实受之于子夏;榖梁赤者,
《风俗通》
亦云子夏门人。于
《
论语
》
,则郑康成以为仲弓、子夏等所撰定也。后汉徐防上疏曰:‘
《诗》
、
《书》
、
《礼》
、
《乐》
,定自
孔子
,发明章句,始于子夏。’斯其证云。”
魏文侯
任用
李悝
改革魏政治,作“尽地力之教”,行平籴法,始着
《法经》
在本年前后。
《
史记
·孟子苟卿列传》
载:“魏有
李悝
,尽地力之教。”
《
汉书
·食货志》
云:“
李悝
为
魏文侯
作尽地力之教。……又曰:籴甚贵伤民,甚贱伤农。民伤则离散,农伤则国贫。故甚贵与甚贱,其伤一也。善为国者,使民勿伤而农益劝。”其中所录存一大段文字,可以看出
李悝
的思想与行文风格。
魏文侯
之所以能使魏成为当时各诸侯国中最强者,与
李悝
改革不可分。
魏文侯
即位十年后自称侯,更加雄心勃勃,欲图一番大业。此前
李悝
为上地守,在与秦人战中反败为胜以后,
魏文侯
任用其改革。前434年时晋君仅有绛、
曲沃
等地,反要朝韩、魏、赵之君。
《六国年表》
周威烈王二十三年(前403年),
魏文侯
被周威烈王分封为诸侯。晋自己称侯年代,在周威王十九年(前434年),雷学淇
《竹书纪年义证》
、陈梦家
《六国纪年》
等已辨其误。
魏文侯
之所以于前403年被封为诸侯,与魏之强紧密相关;而魏之强,又与
李悝
改革分不开。若
李悝
至前406年始行改革,时已至
魏文侯
四十年,后十年而卒,事实上魏之强远在此前。以文侯政绩而言,
李悝
应于此时改革。同时,
李悝
改革在早年,因政绩而在季成、翟黄之后任
魏文侯
相,更合事实。
李悝
著书,当是对自己主张的阐释。
内容推荐
二十日,帝御崇政殿。
甲子(二十三日),诏进士五举年五十、诸科七举及六举终场年六十、淳化以前尝应举及经先朝御试者,不以举数,令贡院别具名以闻。
乙丑(二十四日),赐进士王尧臣等一百九十七人及第,八十三人同出身,七十一人同学究出身,二十八人试衔。
欧阳修试礼部不中。
三日,帝御崇政殿,召礼部特奏名举人进士。
登进士第者:王尧臣、吴育、赵概、章岷、龚宗元、张肃、邵炳、林杞、赵諴、盛奇、阮逸、丘浚、杨仪、施元长、石待举、包拯、陈希亮、彭思永、葛闳、陈肃、令狐挺、文彦博、张靖、韩琦、吴奎、吴京、吴方、孟楷、张大有、嵇颖、赵祐、韩璩等。
十八日,诏新及第进士王尧臣等五入为将作监丞,通判诸州;第一甲三十人并《九经》第一入为大理评事,知县;第二甲,节察推官;第三甲,初等幕职官;余判司、簿、尉。
辛卯(二十一日),赐新及第人闻喜燕于琼林苑,遣中使赐御诗及《中庸》篇一轴。
丁亥(十八日),范纯仁(1027—1101)生。
翰林学士承旨、权判都省刘筠言:“京中百司,私名猥多。
戊辰朔(一日),命知制诰程琳往滑州祭告河。
丙戌(?),以翰林学士、兼龙图阁学士、权知开封府陈尧咨为宿州观察使,知天雄军枢密直学士陈尧佐权知开封府。
癸卯(六日),遣知制诰程琳、西上阁门使曹仪往滑州按视修河。
庚戌(十三日),太常博士、秘阁校理、国史院编修官谢绛上疏。
己未(二十二日),祠部员外郎、知制诰程琳为谏议大夫、权御史中丞。
庚辰(十四日),以讲《礼记》彻,燕近臣于崇政殿,仍诏两制及馆阁官赋诗以进。
乙酉(十九日),监修国史王曾言:“唐史官吴兢于《实录》、《正史》外,录太宗与群臣对问之语,为《贞观政要》。
己亥(三日),以河平,宰臣率百官称贺,遂燕崇德殿。
(辽圣宗太平七年)辛亥(十五日),以杨又玄、邢祥知贡举。
秘书监致仕胡旦复上其所撰《演圣通论》七十二卷、《唐乘》七十卷、《五代史略》四十三卷、《将帅要略》五十三卷。
吕陶(1027—1103)生。
杨绘(1027—1088)生。
沈季长(1027一1087)生。
李常(1027—1090)生。
吕大防(1027—1097)生。
章楶(1027—1102)生。
本年重要作品:。
文:范仲淹《上执政书》。
诗:欧阳修《题金山寺》、欧阳修《甘露寺》、欧阳修《琵琶亭上作》、晏殊《丁卯上元灯夕二首》。
辛未(六日),以知扬州、祠部员外郎杜衍为刑部员外郎。
每日一字一词
每日一字:𦍒
每日一成语:赫赫有名
每日一词语:借饰
每日一诗词:忆王孙
热门古籍
燕京岁时记
梼杌闲评(明珠缘)
角力记
使琉球录三种
江阴城守后纪
爱上红楼梦
容斋随笔
仙侠五花剑
国学大师APP下载
国学大师APP升级上线,具有网站的全部内容,功能更全。
国学大师集古籍、典故、诗词、字词、成语、书法、人物地名等历史大百科。