晋人作《采苓》，刺晋献公听信谗言，致使晋乱。
公元-652年 月份不详
晋人作《采苓》，刺晋献公听信谗言，致使晋乱。
《诗·唐风·采苓》，《诗序》云：“刺晋献公，献公好听谗焉。，胡辰珙《毛诗后笺》云：“此《序》语简意明，后儒从之皆无异义。范氏《补传》、王氏《总闻》并引申生事以实之。《吕记》引朱氏曰：献公好听谗，观骊姬谮杀太子及逐群公子之事可见也。及作《集传》，则第以为刺听谗之诗，谓未见其果作于献公时。郝氏仲舆曰：事之可据孰有如献公听谗者乎? 如是犹谓不信，则诗必有年月日时、作者姓名乃可。”陈启源《毛诗稽古编》云：“《采苓》刺献公，逸斋《补传》以骊姬谮申生事证之。谓工谗者，始则以甘言投之，譬如苓，苓味美也。继以苦言动之，譬则苦，苦味恶也。终则甘苦之言并进，譬则葑，葑味上美而下恶也。骊姬始请申生居曲沃，此甘言也。继夜半而泣，言申生将行强于君，此苦言也。又请君老而授之政，乃其释君，此甘苦并进也。案献公信谗之失莫大于杀申生事，用以实此诗颇优于理。其说三兴义亦曲而中。”今据诸家之说系于此。
晋人作《采苓》，刺晋献公听信谗言，致使晋乱。
《诗·唐风·采苓》，《诗序》云：“刺晋献公，献公好听谗焉。，胡辰珙《毛诗后笺》云：“此《序》语简意明，后儒从之皆无异义。范氏《补传》、王氏《总闻》并引申生事以实之。《吕记》引朱氏曰：献公好听谗，观骊姬谮杀太子及逐群公子之事可见也。及作《集传》，则第以为刺听谗之诗，谓未见其果作于献公时。郝氏仲舆曰：事之可据孰有如献公听谗者乎? 如是犹谓不信，则诗必有年月日时、作者姓名乃可。”陈启源《毛诗稽古编》云：“《采苓》刺献公，逸斋《补传》以骊姬谮申生事证之。谓工谗者，始则以甘言投之，譬如苓，苓味美也。继以苦言动之，譬则苦，苦味恶也。终则甘苦之言并进，譬则葑，葑味上美而下恶也。骊姬始请申生居曲沃，此甘言也。继夜半而泣，言申生将行强于君，此苦言也。又请君老而授之政，乃其释君，此甘苦并进也。案献公信谗之失莫大于杀申生事，用以实此诗颇优于理。其说三兴义亦曲而中。”今据诸家之说系于此。
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