晋大夫作《无衣》，赞美晋武公。
公元-678年 月份不详
晋大夫作《无衣》，赞美晋武公。
《无衣》即《唐风》之《无衣》。《诗序》云：“美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命于天子之使而作是诗也。”孔氏《正义》、朱熹《集传》从其说。胡辰珙《毛诗后笺》卷十：“美”字，注疏本有作“刺”者，此疑武公非所当美，而《唐谱正义》有“《无衣》、《有枕之杜》皆刺武公”语，故据以改此《序》“美”为“刺”耳。然《序》下《正义》屡言“美武公”，则《序》本作“美”可知。至不当美而美，则《正义》明云：“《世家》称武公厚赂周僖王，僖王乃赐之命。是于法武公不当赐之。美之者，其臣之意美之耳。”此可谓善于读《序》。《毛诗后笺》引韩氏《读诗传譌》曰：“此诗作自曲沃之大夫，当其作之之始，亦止据事直陈，初不知其为美为刺也。而序诗者特以为美武公。”
晋大夫作《无衣》，赞美晋武公。
《无衣》即《唐风》之《无衣》。《诗序》云：“美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命于天子之使而作是诗也。”孔氏《正义》、朱熹《集传》从其说。胡辰珙《毛诗后笺》卷十：“美”字，注疏本有作“刺”者，此疑武公非所当美，而《唐谱正义》有“《无衣》、《有枕之杜》皆刺武公”语，故据以改此《序》“美”为“刺”耳。然《序》下《正义》屡言“美武公”，则《序》本作“美”可知。至不当美而美，则《正义》明云：“《世家》称武公厚赂周僖王，僖王乃赐之命。是于法武公不当赐之。美之者，其臣之意美之耳。”此可谓善于读《序》。《毛诗后笺》引韩氏《读诗传譌》曰：“此诗作自曲沃之大夫，当其作之之始，亦止据事直陈，初不知其为美为刺也。而序诗者特以为美武公。”
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