齐人作《猗嗟》之诗，刺鲁庄公有威仪技艺，而不能防闲其
公元-687年 月份不详
齐人作《猗嗟》之诗，刺鲁庄公有威仪技艺，而不能防闲其母文姜。
据《春秋》经、传，此年文姜与齐侯频频会面通奸，故诗人作诗以刺鲁庄公。《猗嗟》，《诗序》以为“刺鲁庄公”,“齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然不能以礼防闲其母”。王先谦《集疏》云：“三家无异义。”明清以来学者如何楷、王夫之、惠周惕（《诗说》）、孙广森（《经学卮言》）、陈奂《传疏》、胡辰珙、沈德潜等虽然在诗文理解方面稍有不同，但均从《序》说以为此诗为刺鲁庄公。沈德潜《说诗晬语》云：“讽刺之词，直诘易尽，婉道无穷。卫宣姜无复人理，而《君子偕老》一诗止道其容饰衣服之盛，而首章末以子之不淑、云如之何二语逗露之。鲁庄公不能为父复仇，防闲其母，失人子之道。而《猗嗟》一诗止道其威仪技艺之美，而章首以猗嗟二字讥叹之。苏子所谓不可以言语求而得，而必深观其意者也。诗人往往如此。”点明此诗的写法。
齐人作《猗嗟》之诗，刺鲁庄公有威仪技艺，而不能防闲其母文姜。
据《春秋》经、传，此年文姜与齐侯频频会面通奸，故诗人作诗以刺鲁庄公。《猗嗟》，《诗序》以为“刺鲁庄公”,“齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然不能以礼防闲其母”。王先谦《集疏》云：“三家无异义。”明清以来学者如何楷、王夫之、惠周惕（《诗说》）、孙广森（《经学卮言》）、陈奂《传疏》、胡辰珙、沈德潜等虽然在诗文理解方面稍有不同，但均从《序》说以为此诗为刺鲁庄公。沈德潜《说诗晬语》云：“讽刺之词，直诘易尽，婉道无穷。卫宣姜无复人理，而《君子偕老》一诗止道其容饰衣服之盛，而首章末以子之不淑、云如之何二语逗露之。鲁庄公不能为父复仇，防闲其母，失人子之道。而《猗嗟》一诗止道其威仪技艺之美，而章首以猗嗟二字讥叹之。苏子所谓不可以言语求而得，而必深观其意者也。诗人往往如此。”点明此诗的写法。
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