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历史事件
十八日,戴名世(1653—1713)生。
公元1653年 三月
十八日,
戴名世
(1653—1713)生。
《潜虚先生文集》
卷首附
戴钧衡
《潜虚先生年谱》
:“顺治十年癸巳,先生生于是年三月十八日吉时。先生曾祖孟庵先生犹在堂,年五十八。祖古山先生,年四十。父霜崖先生,年二十一。”
戴名世
,字田有,一字褐夫,号南山,又号药身、忧庵、意园等,被杀后,学者私称“宋潜虚先生”,江南
桐城
(今属安徽)人。
《清史稿•戴名世传》
:“先是门人尤云鶚刻名世所著
《南山集》
,集中有
《与余生书》
,称明季三王年号,又引及方孝标
《滇黔纪闻》
。当是时,文字禁网严,都御
史赵
申乔劾奏
《南山集》
语悖逆,虽逮下狱。孝标已前卒,而苞与之同宗,又序
《南山集》
,坐是方氏族人及凡挂名集中者皆获罪,系狱两载。
九卿
覆奏,名世、云鶚俱论死,亲族当连坐,
圣祖
矜全之。又以
大
学士
李光
地
言,宥苞及其全宗。申乔有清节,惟兴此狱获世讥云。名世为文善叙事,又著有
《孑遗录》
,纪明末
桐城
兵变事,皆毁禁,后乃始传云。”戴兴
《潜虚先生墓表》
:“呜呼!此故
太史
潜虚先生之墓也。先生之死,距今百三十年……先生姓口氏,讳口口,字口口,一字褐夫,
桐城
人也,世人今隐其姓名,称之曰宋潜虚先生。先生生一岁能言,六岁从塾师受学,凡五年
《四书》
、
《五经》
读已毕。少长,嗜周、秦、汉、唐以来诸家之史,俯仰凭吊,论其成败得失,时作为古文,以自抒其意。年二十,授徒他方,始习为科举之业。是时时文风气不振,先生忧之,乃融会经史诸子百家之言,自辟一经而行。里忠潘木崖先生奇之,曰:‘此文章风气所关也。’年二十八,补县学生。康熙二十四年,行
选贡
法,先生以廪生考得贡,前后督学使者为
诸城
刘公、
吉水
李公,
二公
俱以国士相待。岁丁卯,补正蓝旗教习,考授
知县
,厥后往来燕赵、齐鲁、河洛、吴越之间,所至名公卿争相引重,而
常州
韩菼
,同里
方舟
、
方苞
、刘捷,
长洲
汪份
,
无锡
刘齐,
江浦
刘岩
,
宿松
朱书
,吴趋
吴士玉
,
北平
王源
,此数人者尤心折先生。先生与诸人讨论经史,倡明文章之学,每有作,咸磋叹,以谓不可及。岁乙酉,
中式
顺天
举人
。己丑
会试
,
中式
一名
进士
。时
安溪
李文贞公为总裁,揭晓,文贞喜曰:‘此天下一人也,今出吾
门下
矣。’
殿试
一甲二名,授
翰林院
编修
。越辛卯,文字祸发,以癸巳二月十日卒,享年六十有一。”
徐宗亮
《戴先生传》
:“戴先生讳名世,字田有,一字褐夫,世居
桐城
南山,以
孝弟力田
闻。先生少负奇气,不可一世,文章学行,争与古人相后先,尤以史才自负,喜网罗明代逸事。既穷而游,多愤世嫉俗之论,以是积学之士皆慕其才与之交,而持声利挟权势者,则畏其口而忌其能,先生由是益困。”马其爬
《戴南山先生传》
:“戴先生讳名世,字田有,一字褐夫,南山其别号也,世人隐其名,称曰宋潜虚。上世以赀雄,父讳硕,字孔万,诸生,为人退让长者,顾善忧,坎珂不偶。为诗百馀卷,尝曰:‘读书为善欲报,如捕风影,如吾等者岂宜至此?’及生先生,而好学不事生产,曰:‘是将复为我也,吾终以忧死,我死其及汝乎?然甚勿效吾忧也。’先生才隽辨异,既孤,授徒自赡。以精
制举
业发名,文稿脱手,贾人随刊布之,于是天下皆诵其时文,先生日:‘此非吾之文也。’康熙二十四年,行
选贡
法,以廪生考得贡,补正蓝旗教习,授
知县
。厥后往来燕赵、齐鲁、河洛、吴越之间,所至方闻宿学之士,闻声钦慕,而
长洲
韩慕庐、汪武曾,
无锡
刘言洁,
江浦
刘大山,
宿松
朱字绿,
吴县
吴荆山,
大兴
王昆绳,及同里方百川、望溪,尤心折先生。其学长于史,喜考求明季逸事,时时著文以自抒湮郁,气逸发不可控御,于是天下又翕然称其古文,而望溪曰:‘此犹非褐夫之文也。’先生既负才自喜,睥睨一世,世亦多忌之。尝遇望溪京师,言曰:‘吾非役役于是而求有得于时也。吾胸中有书数百卷,其出也,自忖将由异于人人,非屏居深山,足衣食,使身无所累而一其志于斯,未能诱而出之也。’因太息别去。其后屡相见,必以是为忧。年五十三,始举顺天试,逾四年为康熙四十八年,
会试
中式
第一名
进士
,总裁李文贞公喜得士。
殿试
一甲二名,授
翰林院
编修
。越二年,都御
史赵
公申乔劾
《南山集》
悖逆,逮系狱。五十二年二月,论死。无子,从弟辅世,以柩归葬于居宅之南。先生素负文誉,久游公卿间,及垂老搆祸,虽无肯有道其为人者。上尝问文贞:‘自王霦死,谁能为古文者?’对曰:‘为
戴名世
案内
方苞
能。’叩其次,即以名世对,上亦不之罪也。先生平生酷慕
司马
子长之文,每引以自况。留心先朝文献,网罗略备,将欲成一家之言,卒莫能遂其志以死。”
张舜
徽
《清人文集别录》
卷四著录
《潜虚先生文集》
十四卷、补一卷:“
桐城
戴名世
撰。名世字田有,一字褐夫,号药身,又自号忧庵。身后,其乡人及四方学者皆称之曰宋潜虚先生。以宋为戴族所自出也。少苦家贫,课徒自给。初以
制义
发名,后乃肆力经史……
桐城
经学文章之绪,开自
钱澄之
,
方苞
与名世继起,有志昌大,而学问识力,皆不逮澄之远甚。名世与苞,治学途径,又有不同。苞勤于治经。于
《易》
、
《春秋》
训诂不依傍前人,辄时有独得。而名世平居好言史法,每论古人成败得失,往往悲涕不能自已。是集卷三
《方灵皋序》
中,亦已自言之矣。盖名世自少而留心明代史事,其后往来南北,搜访遗书,网罗故老传闻,浩然有著述之志。尝言自朱子没后,群史繁秽,意中时时欲勒成一书,以继
《纲目》
之后。而有明一代之史,世无能命笔者,更经一再传,则终沦散放失,莫可稽考。当依仿
《太史公书》
,网罗论次,既成,则以藏之
名山
,传之其人。平生之志,如此而已(见是集卷六
《赠刘言洁序》
)。又自言生平尤留意先朝文献,二十年来,搜求遗编,讨论
掌故
,胸中觉有百卷书,怪怪奇奇、滔滔汩汩,欲触喉而出,而自以为此古今大事,不敢聊且为之。将欲入
名山
中,洗涤心神,餐吸沆瀣,息虑屏气,久之乃敢发凡起例(卷五
《与刘大山书》
)。又自言有志欲上下古今,贯穿驰骋,以成一家之言。然家无藏书,不足以资其观览;又其精神心力,困于
教授
生徒,而又无相知有气力者振之于泥途之中,恐遂废业,不能有所成就(卷二
《初集原序》
)。大抵名世处境至困,而其志常郁郁莫得申,故所为文,多发愤激昂之辞。其时
大兴
刘献
廷,亦究心旧事,驰骋南北,购求佚文秘籍,以及稗官碑志、野老遗民之所记载,得数千卷,将归老洞庭,著书以终。名世即有意与
王源
偕归洞庭,读其所购书,而献廷家无担石之储,无以供客,遂不果行(详卷六
《送刘继庄还洞庭序》
)。然其志事之坚、嗜学之笃,信非庸常所能及矣。
《南山集》
原刻本,流传已稀,今所见十四卷本,乃其乡人
戴钧衡
所裒辑者。凡违禁之文,悉已删汰,无复旧观。又有
《孑遗录》
一卷,纪明末
桐城
兵变事,旧皆禁毁,此本乃编入末卷,足以考见其长于叙事,且具史裁。集中文字,亦以传志、游记之作为最佳云。”
戴名世
生前自编文集有
《芦中集》
、
《困学集》
、
《天问集》
、
《柳下集》
、
《岩居川观集》
、
《周易文稿》
以及
《时文全集》
、
《意园制义》
等
八股文
集,又有诗集
《齐讴集》
,皆早佚。其门人尤云鶚于康熙四十年(1701)刊行之
《南山集偶钞》
收文百十馀篇,不分卷,今存残本;单行之
《孑遗录》
,今存。道光间,
桐城
戴钧衡
编有
《潜虚先生文集》
十四卷,此后又有
《南山先生古文全集》
、
《南山全集》
、
《戴南山先生全集》
、
《戴褐夫集》
问世。今人整理本有王树民编校之
《戴名世集》
,后附
《戴文系年》
与
《戴南山先生年谱(订补)》
,中华书局1986年出版;又有王树民等编校之
《戴名世遗文集》
,中华书局2002年出版。
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