献作簋铭，记其受楷伯金车之赐而推美于天子。
公元-996年 月份不详
献作簋铭，记其受楷伯金车之赐而推美于天子。
铭文章法奇诡，变化无方。献簋，器不知所在，亦不详其尺寸。铭曰：“唯九月既望庚寅，楷伯于遘王休，亡尤。朕辟天子，楷伯命厥臣献金车，对朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘，献身在毕公家，受天子休。”王世民等《西周青铜器分期断代研究》认为，据《尚书·顾命》，毕公为成王临终时受命辅佐康王的大臣之一，则此器或当为康王时器（文物出版社1999年版，第58、62页）。由于不能确定此器作于康王何年，姑附于此。于省吾《双剑誃吉金文选》评此铭文曰：“此铭只五十二字，章法奇诡，错综变化无方。器本为献所作，楷伯为天子之臣，而献又为楷伯之臣。献受楷伯之赐，追本溯源，无非皆受天子之休，亦犹《麦尊》麦受邢侯之赐，追叙天子也。而将献身在毕公家受赐之地与时倒煞于后，何等高绝，何等奇幻。”（中华书局1998年版，第165—166页）
献作簋铭，记其受楷伯金车之赐而推美于天子。
铭文章法奇诡，变化无方。献簋，器不知所在，亦不详其尺寸。铭曰：“唯九月既望庚寅，楷伯于遘王休，亡尤。朕辟天子，楷伯命厥臣献金车，对朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘，献身在毕公家，受天子休。”王世民等《西周青铜器分期断代研究》认为，据《尚书·顾命》，毕公为成王临终时受命辅佐康王的大臣之一，则此器或当为康王时器（文物出版社1999年版，第58、62页）。由于不能确定此器作于康王何年，姑附于此。于省吾《双剑誃吉金文选》评此铭文曰：“此铭只五十二字，章法奇诡，错综变化无方。器本为献所作，楷伯为天子之臣，而献又为楷伯之臣。献受楷伯之赐，追本溯源，无非皆受天子之休，亦犹《麦尊》麦受邢侯之赐，追叙天子也。而将献身在毕公家受赐之地与时倒煞于后，何等高绝，何等奇幻。”（中华书局1998年版，第165—166页）
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