成语：宁戚饭牛

【成语】：宁戚饭牛
【拼音】：nìng qī fàn niú
【简拼】：nqfn
【解释】：宁戚：春秋时卫国人，后成为齐桓公的重臣；饭：喂。宁戚在车下喂牛，敲着牛角唱歌。比喻有才之士沦落而做低贱的事。
【出处】：《淮南子•道应训》：“宁越（戚）饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”
【示例】：尚鄙朱公养鱼术，肯为～歌？ 宋·陆游《连日大雨门外湖水渺然》
【语法】：

宁戚饭牛 典故或故事

    饭：喂。指宁戚在喂牛之机得到重用。后以此典比喻穷困未显，怀才不遇，而忧闷感慨。宁戚，春秋时卫国(都楚丘，今河南滑县东北)人。想到齐国桓公那里去做事，家贫无法进见，于是经商赶牛车到齐国，夜间睡在都城门外。齐桓公出郊迎客，夜晚开城门，把牛车赶开，火把照耀，侍从众多。宁戚在车旁喂牛，看见齐桓公不觉伤感，一边敲牛角一边唱歌，歌词是：南山白净啊，白石灿灿，生来不逢尧舜禅。短布单衣才至小腿边，从黄昏喂牛至夜半，长夜漫漫何时到明天。齐桓公听见，拍仆人手说：奇怪啊!这个喂牛唱歌的不是寻常人。让宁戚乘坐车后同回，齐桓公和宁戚交谈，宁戚谈怎样为王，怎样称霸于诸侯，齐桓公听了很高兴，就委任他治理国家。此典又作“宁子商歌”、“扣角歌”、“齐郊夕唱”、“歌牛下”、“叹短衣”、“商歌”、“东门牛”、“饭牛”、“宁牛”、“白石烂”、“白石吟”、“南山粲”、“悲牛角”、“牛下歌”、“击辕歌”、“叩角”、“叩辕”、“短衣扣角”、“南山戚”、“叩牛”、“南山石烂”。

【出典】：

    《史记》卷83《鲁仲连邹阳列传》2473、2474页：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”《集解》应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦?’公召与语，说之，以为大夫。’”

【例句】：

    三国魏·曹植《七启》：“此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。 南朝梁·江淹《刘太尉伤乱》：“宁戚扣角歌，桓公遭乃举。” 唐·骆宾王《上兖州崖长史启》：“是以齐郊夕唱，牛歌掞白石之词；汉境朝趋，车侯惊拂尘之思。” 唐·高适《苦雪》之四：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。” 唐·杜甫《夜》：“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。” 唐·刘禹锡《游桃源》：“楚奏系钟仪，商歌劳宁戚。” 唐·柳宗元《同刘二十八完长述旧言怀》：“东门牛屡饭，中散虱空爬。” 唐·元稹《回风变节判》：“和饭牛之唱，白露乍结于东郊；授舞鹤之声，青阳忽生于南吕。” 元稹《酬翰林白学士代书》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。” 元稹《放言》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。” 唐·谭用之《感怀》：“早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。” 唐·陆龟蒙《同皮龙美访寂上人》：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。” 宋·苏轼《乔太博见和》：“为群叩牛角，一咏南山粲。” 宋·苏辙《次韵吴厚秀才》之三：“哀歌永声悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。”宋·黄庭坚《次韵无咎阎子常》：“明光昼开九门肃，不令高才牛下歌。” 宋·陆游《病起镜中见白发》：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听。” 陆游《谢葛给事启》：“但欲负来慕许行之学，岂复叩角歌宁戚之诗?” 陆游《雨夜观史》：“未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。” 陆游《连日大雨门外湖水渺然》：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌?” 金·元好问《白君举酬诗》：“横槊赋诗吾岂敢，短衣扣角夜如何。” 元·傅若金《和赵德隆秋夕雨》：“既兴北风叹，亦抱南山戚。” 明·陈子龙《寄赠密之》：“叩牛还俊杰，牧豕更贤良。” 清·高炳《读昌谷集》：“风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。”

宁戚饭牛 成语接龙

【顺接】：牛蹄中鱼　牛头阿旁　牛心拐孤　牛蹄之涔　牛星织女　牛背目光　牛眠龙绕　牛郎织女　
【顺接】：织女牵牛　田单火牛　乘马服牛　归马放牛　康伯驾牛　喘月吴牛　蠢笨如牛　蚁喧闻牛　
【逆接】：寤寐不宁　心绪不宁　忐忑不宁　睡卧不宁　心神不宁　坐卧不宁　福寿康宁　本固邦宁　
【逆接】：宁折不屈　宁人负我　宁死不屈　宁遗勿滥　宁子佯愚　宁子如愚　宁死不辱　宁僭无滥　

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