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卷九

  ◎ 简文帝(二)

    ◇ 即位大赦诏(太清三年五月辛巳)

  朕以不造,夙丁闵凶,大行皇帝奄弃万国,攀慕号?辟,厝身靡所,猥以寡德,越居民上,茕茕在疚,罔知所托,

  方赖藩辅,社稷用安。谨遵先旨,顾命遗泽,宜加亿兆,可大赦天下。(《梁书·简文帝纪》)

    ◇ 原放北人为奴婢者诏(太清三年五月壬午)

  育物惟宽,驭民惟惠,道著兴王,本非隶役。或开奉国,便致擒虏。或任边疆,滥被抄劫。二邦是竞,黎元何罪。朕以寡昧,创承鸿业,既临率土,化行宇宙,岂欲使彼,独为匪民?诸州见在北人为奴婢者,并及妻儿,悉可原放。(《梁书·简文帝纪》)

    ◇ 营庄陵诏

  简皇后窀穸有期。昔西京霸陵,因山为藏,东汉寿陵,流水而已。朕属值时艰,岁饥民弊,方欲以身率下,永示敦朴,今所营庄陵,务存约俭。(《梁书·太宗王皇传》)

    ◇ 赠江子一子四子五诏

  故戎昭将军、通直散骑侍郎、南津校尉江子一,前尚书右丞江子四,东宫直殿主帅子五,祸故有闻,良以矜恻,死事加等,抑惟旧章,可赠子一给事黄门侍郎,子四中书侍郎,子五散骑侍郎。(《梁书·江子一传》)

    ◇ 改元大宝大赦诏(大宝元年正月辛亥)

  盖天下者,至公之神器,在昔三五,不获已而临莅之。故帝王之功,圣人之馀事,轩冕之华,傥来之一物。太祖文皇帝含光大之量,启西伯之基。高祖武皇帝道洽二仪,智周万物,属齐季荐瘥,彝偷剥丧,同气离入苑之祸,元首怀无厌之欲,乃当乐推之运,因亿兆之心,承彼掎角,雪兹仇耻,事非为己,义实从民,故功成弗居,卑宫菲食,大慈之业普薰,汾阳之诏屡下,於兹四纪,无得而称。朕以寡昧,哀茕孔棘,生灵已尽,志不图全,黾勉视阴,企承鸿绪,悬旌履薄,未足云喻,痛甚愈迟,谅?弥切。方当玄默在躬,栖心事外,即王道未直,天步犹艰,式凭宰辅,以弘庶政,履端建号,仰惟旧章,可大赦天下,改太清四年为大宝元年。(《梁书·简文帝纪》)

    ◇ 解严诏(大宝元年二月丙戌)

  近东垂扰乱,江阳纵逸,上宰运谋,猛士雄奋,吴会肃清,济兖澄谧,京师畿内,无事戎衣,朝廷达官,斋内左右,并可解严。(《梁书·简文帝纪》)

    ◇ 与湘东王令  王筠自旧手,後进有萧恺可称,信为才子。(《梁书·萧子显传》)

    ◇ 为孔休源举哀令(中大通四年五月)  金紫光禄大夫孔休源,立身中正,行己清恪。昔岁西浮渚宫,东泊?壤,毗佐蕃政,实尽厥诚,安国之详审,公仪之廉白,无以过之。奄至殒丧,情用恻怛,今须举哀,外可备礼。(《梁书·孔休源传》)

    ◇ 与刘孝仪令悼刘遵(大同元年)  贤从中庶,奄至殒逝,痛可言乎!其孝友淳深,立身贞固,内含玉润,外表澜清,美誉嘉声,流於士友,言行相符,始终如一,文史该富,琬琰为心,辞章博赡,玄黄成采,既以鸣谦表性,又以难进自居,未尝造请公卿,缔交荣利。是以新沓莫之举,杜武弗之知。自阮放之官,野王之职,栖迟门下,已逾五载,同僚已陟,後进多升,而怡然清静,不以少多为念,确尔之志,亦何易得。西河观宝,东江独步,书籍所载,必不是过。吾昔在汉南,连翩书记,及忝朱方,从容坐首,良辰美景,清风月夜,?舟乍动,朱鹭徐鸣,未尝一日而不追随,一时而不会遇,酒阑耳热,言志赋诗,校覆忠贤,榷扬文史,益者三友,此实其人。及弘道下邑,未申善政,而能使民结去思,野多驯雉,此亦威凤一羽,足以验其五德。比在春坊,载获申晤,博望无通宾之务,司成多节文之科,所赖故人,时相媲偶,而此子溘然,实可嗟痛。惟与善人,此为虚说,天之报施,岂若此乎?想卿痛悼之诚,亦当何已,往矣奈何,投笔恻怆,吾昨欲为志铭,并为撰集。吾之劣薄,其生也不能揄扬吹?,使得骋其才用,今者为铭为集,何益既往,故为痛惜之情,不能己己耳。(《梁书·刘遵传》)

    ◇ 与湘东王令悼王规(大同二年)

  威明昨宵奄後殂化,甚可痛伤,其风韵遒上,神峰标映,千里绝迹,百尺无枝,文辩纵横,才学优赡,跌宕之情弥远,濠梁之气特多,斯实俊民也。一尔过隙,永归长夜,金刀掩芒,长淮绝涸。去岁冬中,已伤刘子,今兹寒孟,复悼王生,俱往之伤,信非虚说。(《梁书·王规传》,又《南史》二十二。)

    ◇ 停省妇见令

  ?雁之仪,既称合於二姓,酒食之会,亦有因不失亲,若使榛栗?段?,贽馈必举,副笄编珈,盛饰斯备,不应妇见之礼,独以亲阙。顷者敬进酏醴,已传妇事之则,而奉盘沃盥,不行侯服之家,是知繁省不同,质文异世。临城公夫人,於妃既是姑侄,宜停省。(《隋书·礼仪志》四,大同五年临城公婚,公夫人於皇太子妃为姑侄,进见之制,议者不同,令云云。)

    ◇ 与衡山侯恭手令

  彼士流肮脏,有关辅馀风,黔首扦格,但知重剑轻死,降胡惟尚贪忄林,边蛮不知礼让,怀抱不可皂白,法律无所用施,愿充实边戍,无数迁徙,谍候惟远,箱庾惟积,长以控短,静以制躁,早蒙爱念,敢布腹心。

    ◇ 甄异张景愿复雠教  夫理感禽鱼,道均荆棘,亦有乡因行改,江以孝移。张景愿自缚到郡,称其父为韦法所杀,今於公田渚斩法级祭墓讫,束身归官。昔沂泽抚剑,河南执戟,远符古义,实足可嘉,防广刃雠,赦其桎梏之罪,丁兰雪耻,擢以大夫之位。(《艺文类聚》三十三)

    ◇ 资遣孔焘二女教

  夫思人生至轻,事惟悼往,表闾式墓,义匪字孤。至如游殷之息,见抚张既,桥玄之子,受托魏王,斯故美在令终,爱兼身後。故无锡令孔焘,经术弘长,志履贞概,游处积年,一朝长往,闻其在室二女,并未有行,可广访姻家,务求偶对。(《艺文类聚》四十,《御览》五百四十一。)    ◇ 临雍州原减民间资教

  诚欲投躯决堤,曝身求雨,九伐方弘,三驱未息,役爨之忧,兵家斯急,师兴之费,日用弥广。今春流既长,舻舳争前,转漕相追,馈粮不阙,义存矜急,无俟多费。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 临雍州革贪惰教

  壮夫疲於擐甲,匹妇劳於转输,藜藿难充,转死沟壑,春蚕不暧寒肌,冬收不周夏饱,胡宁斯忍,复加裒削,伤盗抵罪,遂为十一之资,金作赎刑,翻成润屋之产。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 图雍州贤能刺史教

  冀州表朱穆之象,太丘有陈?之画,或有留爱士氓,或有传芳史籍。昔越王?金,尚思范蠡,汉军染画,犹高贾彪,矧彼前贤,宁忘景慕,可并图象厅事,以旌厥善。(《艺文类聚》五十二)    ◇ 罢雍州恩教  折以片言,事关往圣,寄之勿扰,传彼昔贤。故克木不对,画狱无入。吾自之雍,矜怀圄犴,幸得天无虚旱,地歇怪虫,今轴车行涂,舟サ且戒,植柳官度,尚或依然,寄饭曹僖,犹思恩宥,况义化君民,节离寒暑,悯兹岐路,宜留惠泽。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 复临丹阳教

  昔越张修猛,用弘美绩,边延善政,实著民谣。吾冲弱寡能,未明理道,猥以庸薄,作守京河,将恐五?无谣,两岐难颂,思立恩惠,微宣风范。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 移市教  临淮作守,白鹿随而忘反,萧令解绶,黄雀从而不归。况复卫卒遮车,追民拥榜,瞻言前古,眇愧弘多。吾旅泊东川,阻兹涸水,日中总会,交贸迁移,虽樊无外取,要得所求,而旗亭旧体,自有常处,不容近违孔奋,远逐曹参,正恐旧肆盈虚。或成雕废。(《艺文类聚》六十五)

    ◇ 下僧正教

  此州伽蓝支提基列,虽多设庄严,盛修供具,观其外迹,必备华侈,在乎意地,实有未弘。何者?凡铸金刻木,镂漆图瓦,盖所以仰传应身,远注灵觉,羡龙瓶之始晨,追鹤林之馀慕,故祭神如在,敬神之道既极,去圣兹远,怀圣之理必深。此土之寺,止乎应生之日,则暂列形像,自斯已後,封以箧笥,乃至弃服离身,寻炎去顶。或十尊五圣,共处一厨,或大士如来,俱藏一柜,信可谓心与事背,貌是情非,增上意多,精进心少。昔塔里红函,止传舍利,象头白伞,非谓全身。夫以画像追陈,尚使吏民识敬,?金图范,终令越主怀思,匹以龙阿,尚能跃鞘,方之虎兕,犹称出柙,况复最大圆慈,无上善聚,闻名去烦,见形入道,而可慢此雕香,蕴斯木?密,缄匿玉毫,封印金掌,既殊罗阅,久入四天。又异祗洹,掩户三月,宝殿空临,琼阶虚敞,密帷不开,非仲舒之曲学,红壁长掩,似?卿之避雠。且广夏云垂,崇甍鸟?,若施之玉座,饰以金钿,必不尘霭日姿,亏点月面,琉璃密窗,自可轻风难入,能须细网,足使飞燕不过,兼得虔敬之理必崇,接足之心弥重,可即宣敕,永使准行。(《广弘明集》十六)

    ◇ 为南平王拜大司马章  臣度连宸萼,地实睿跗,王业权舆,夙奉缔构,爰颁卢绾,同赞密谋,豫均邓禹,俱奉明诏,故搏飞九万,实假扶摇之力,冲天百尺,无俟剞劂之劳。(《艺文类聚》四十七)

    ◇ 为王规拜吴郡太守章

  臣今愿敛衽後思,循墙所忝,示山河而形胜,顾浮桥而不见,苍鹰一游,望仙掌而逮然,方当驾吉祥之车,入句吴之地,驱缇扇之马,抚奉德之乡,制锦何阶,棼丝方始。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 谢赐新历表

  五司告肇,万寿载光,?叶璧轮,庆休宝历,班和布政,悬阙徇道。或弘敬授之典,载阐浃辰之教。(《艺文类聚》五)

    ◇ 又

  璇?环玑,凤司肇律,观斗辨气,玉?移春,万福维新,克固天保。(《艺文类聚》五)

    ◇ 上南郊颂表

  虽周郊南甸,宗伯之官徒设,汉兴北?,夤恪之道未隆,而体元含极,先後弗违,典盛望?,理通孝敬,洁静之礼载光,帝郊之风斯洽。昔东平琅琊,著藻炎德,临淄中山,ゼ文魏美。(《艺文类聚》三十八)

    ◇ 求宁国临城二公入学表  臣闻瞻彼缉孤,既次良冶,相诸笋玉,犹符他山。故沮涣之水可居,邹鲁之乡为贵,下帷投斧。昔人以为精力,弃竿委麦,先哲以为美谈。伏惟陛下,弘至德之微言,阐无为之妙说,话郊讲道,不劳贾生之议,就阳启位,无待公玉之图,愿得齿年国胄,随肩选造。(《艺文类聚》三十八)

    ◇ 让骠骑扬州刺史表

  常愿亲侯就列,希同特进之班,角弓还第,不竞龙骧之赏。而天泽无涯,名器总集。窃以骠骑之官,既为上将,神州之重,实号中土。故以弹压六戎,冠冕九牧,岂止司隶绛节,金吾缇骑?况复任总皇畿,位重连率。何则?骠骑之号,历选为重,元狩之中,始自去病,永平之建,特授刘苍,齐宪为公主所申,吴汉因群臣之举。(《艺文类聚》四十八,《御览》二百三十八。)

    ◇ 让鼓吹表

  宽博为善,不饰被於声明,缘宠成功,未增荣於铙管,岂宜响芳树於西河,鸣朝飞於黑水?彼己之讥何惧,尸素之诫知惭。(《艺文类聚》六十八)

    ◇ 在州羸疾自解表

  昔违紫复,曾不弱冠,今梦青蒲,逝将已立,愿归之谒,不逮宸矜,民请之书,遽降天允,属上党之雄,山西宣将,五校失道,八尉骄贪,一箭而解重围,更成戎阻,九战而绝甬道,翻就丧师。虽王郭不追,朱买难嗣,实以褰袒明目,日夜厉精,地杂黠羌,民多犷俗,人非公孝,欲使任类汝南,勋异伯宗,必须荣逾戊己,州牧良才,实属多士,无令菲薄,徒积妨贤。(《艺文类聚》七十五)    ◇ 谢为皇太子表

  伏见诏书,以臣为皇太子,有命自天,实惊物听,鸿名盛典,爰萃庸薄,势举千钧,方兹未重,高抟九万,比此非遥。臣本凡蔽,宾实无取,特以毓庆云霄,凭晖璇极,鸣玉内侍,指麾外蕃,犹惧不任,尚疑废职。况复监抚守从,道著前经,恭敬温文,义彰昔记,震维礼绝,离景事尊,养德北宫,赞业东序,魏平非拟,汉庄靡继。臣牧拙樊汉,始获言归,遂以下才,属当上嗣,事异定陶之举,有类胶东之册,将何以著三善之德,延四皓之游,屈叔誉之辞,绎卞兰之颂。(《艺文类聚》十六)

    ◇ 拜皇太子临轩竟谢表

  臣闻团晖丽天,氵存雷居震,必资令德,?建贤明。臣本空薄,器业无取,已惭好儒之志,且乏丰下之姿,叨逢慈奖,事出希世,方将问安寝门,视膳天幄,察陈奏之章,示严警之书,出龙楼而祗召,息车驰道,侍銮舆而巡幸,说经孔庭,足践阊阖,风云之势斯近,飞陵倒景,神仙之举超然,何以允副元良,和兹守器,逢师旷之褒,值史丹之述。(《艺文类聚》十六)

    ◇ 上昭明太子集别传等表

  臣闻无怀有巢之前,书契未作,尊卢赫胥之氏,坟典不传。若夫正少阳之位,主承祧之则,口实为美,唯称启诵,自兹厥後,罕或闻焉。昭明太子禀仁圣之姿,纵生知之量,孝敬兼极,温恭在躬,明月西流,幼有文章之敏,羽?东序,长备元良之德,蕴兹三善,弘此四聪,非假二疏,宁劳四皓,虎贲恧其经学,智囊惭其调护,岂止博望延宾,寿春能赋,问疑枣据,书戒马陵而已哉?玉折何追,星颓靡续,地尊虢嗣,外阳之术无徵,位比周储,缑山之驾不反。臣以不肖,妄作明离。(《初学记》作明两。)出入铜龙,瞻仰故实,思所以揄扬盛轨,宣记德音,谨撰昭明太子别传文集,请备之延阁,藏诸广内,永彰茂实,式表洪徽。(《艺文类聚》十六,又五十五,《初学记》十。)    ◇ 为子大心让当阳公表

  日蚀之馀,无黄童之对,荷戟入榛,异子乌之辩,遂复早建茅社,夙开井赋,爵列五等,绶参四色。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 为子大款让石城公表

  诡对鹤书,俯羞鸦翼。臣生处深宫,未觌焦原之险,不出户庭,岂观砥柱之峻?臣闻坳塘泛水,岂议大渎之流,覆篑为峰,终乖小鲁之说。(《艺文类聚》五十一)    ◇ 为长子大器让宣城王表

  襄野之辩,尚对轩君,弘羊之计,犹干汉主。徒以结庆璇源,乘荫霄极,一日千里,困骐骥之驰,高阴百尺,藉云崖之远,熙祖流聪慧之称,方建临淮之国,元仲表岐嶷之姿,乃启平原之封,南郡奥部,春谷名区,民化仲翔之俗,山峻陵阳之岭,而绿车赤绶,交映相晖,金玺银券,?灼光彩。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 为武陵王让扬州表

  臣延首青冥,倾心紫府,言非东里,诚譬北辰,而滔滔云汉,不被霈然之泽,郁郁仙居,方隔下臣之奏,周任量力,请固所陈,明主理夺,伏冀照计。臣闻系风捕影,涉求之路靡阶,玉马金舟,过远之资无托。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 为南康王会理让湘州表

  丝言自天而忽委,玉刻披云而下坠,浮舟千仞,吕梁之畅已深,总辔万寻,悬车之惧非浅。(《艺文类聚》五十)

    ◇ 请右将军朱异奉述制旨易义表

  臣闻仰观俯察,定八卦之宗,河图洛书,符三易之教,譬彼影圭,居四方之中极,犹彼黄锺,总六律之殊气,疑关永辟,逾弘农之洞启,辞河既吐,迈龙门之已凿。臣以庸蔽,窃尚名理,钻仰几深。伏惟舞蹈,冒欲请侍中右卫将军臣异,於玄圃宣猷堂,奉述制旨易义,弘阐圣作,垂裕蒙求,谨以表闻,伏愿垂允。(《艺文类聚》五十五)

    ◇ 请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表

  臣闻乐由阳来,性情之本,诗以言志,政教之基。故能使天地咸亨,人伦敦序,故东鲁梦周,穷兹删采,西河邵魏,著彼缵述,叶星辰而建诗,观斗仪而命礼,以为陈徐雅颂,膏肓匪一,燕韩篇什,痼疾多端,北海郑君,徒逢笺释,南郡太守,空为异序,庶今中和永播,硕学知宗,大胥负师,国子咸绍,孝敬之德,化洽天下,多识之风,道行比屋。(《艺文类聚》五十五)

    ◇ 上白兔表

  瑞表丹陵,祥因旧沛,四灵可迈,既验玉衡之精,千岁变采,有符明月之状。岂殊丹岫之羽,不止帝梧,庶比素质之禽,得游君囿。(《艺文类聚》九十五)

    ◇ 上大法颂表  臣纲言,臣闻至理隆而德音阐,成功臻而颂声作,在乎奚斯考甫。神雀嘉树,或事止乎区中,庆昭乎一物,犹且手舞足蹈,传式方来。况乃道出百王,义高三代,而可阁笔韬词,咏歌不作者也。伏惟陛下,天上天下,妙觉之理独圆,三千大千,无缘之慈普被,慧舟匪隔,法力无垠,躬纡尊极,降宣至理,泽雨无偏,心田受润。是以九围共溺,并识归涯,万国均梦,一日俱晓,佛法之胜事,国家之至美,稽之上古,未有斯盛,雅颂之作,不可阙也。谨上大法颂一首,曹丕从征之赋,刘坦游侍之谈,曾无连类,伏兼悚恧,不胜喜悦之诚。谨遣状诏锺超宝奉表献颂以闻。(《释藏》轻五,《广弘明集》二十,《艺文类聚》七十七。)

    ◇ 答穰城永和移文

  属彼数及悔亡,运逢瓦解,石言水斗,实验地凶,飞絮雨粟,还符天怪,故沦俗骏奔,遗黎南请,所以皇略北征,事同拯溺,愍百姓之未安,伤一物之失所,故馀民襁负,扫地来王,而向化之党,忽览今移,咸以陶兹礼乐,重睹衣冠,已变伊川之发,兼削呼韩之衽,宁当生入玉关,死归建业,民情若此,匪我求蒙,行人远届,实亦劳止。想近察时机,远详图纬,早去中原,遽反桑梓,旋地脉而北移,越天渠而南指。然後三姓二贤,可存十半,如其遂固守株,不达玄象,将恐卫将之师,复有狼居之战,应侯之讨,更睹阴山之哭。(《艺文类聚》五十八)

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