阴阳章第十九
阴阳列布如流星[1]，肝气似环[2]终无端，肺之为气三焦起[3]，伏于天门候故道[4]，清液醴泉[5]通六腑，随鼻[6]上下开二耳，窥视天地存童子[7]，调和精华理发齿[8]。
[1]列布：分列布散之意。如流星：阴阳二气往来于上下东西，流动如天空的流星。[2]肝气似环：东方肝木之气清凉而且长久，终而复始，环而无端。[3]三焦起：三焦为包含上、中、下三部的大腑，诸藏腑容纳其中，其气通达于肺。[4]天门：即玄门，玄关。故道：阴阳二气循行之道路，可认为周天之道路。[5]清液：即玉液。醴泉：即金浆。[6]随鼻：随鼻呼吸之上下。[7]童子：指心神。[8]理发齿：护理、生养头发和牙齿，即有乌发固齿之作用。
阴阳的呈现就象天上的流星一样，是变化无方的。尽管不可能把握得非常实，却可以观察得很清楚和达到调整自我的角度。
肝气循环如封闭的圆圈看不到端倪，因为其所藏之魂为阳性，所以难以辨起止。人之金气藏于肺，其所藏之魄为阴性，所以其信息必然遍布于三焦，聚炼肺气必然能够掘出灵泉，皆因金生水之故。
所以阴神，阳神通过修炼都在腹部命门附近作用，于督脉之中引导，将玉液金液引来通调阳性的六腑。肾开窍于身，真气一动，身涌鼻抽，两耳鸠鸣，皆为金丹成功就之象。这时看到的元神才是真神，他存于虚空却可视在天地间，此为真象。
元神一成，真药一动，整个身体的阴阳平衡也就开始。从此可以明显观察到头发（肾之精华所现）和牙齿（肾所主）的变化逐步趋向年青。
[1]列布：分列布散之意。如流星：阴阳二气往来于上下东西，流动如天空的流星。[2]肝气似环：东方肝木之气清凉而且长久，终而复始，环而无端。[3]三焦起：三焦为包含上、中、下三部的大腑，诸藏腑容纳其中，其气通达于肺。[4]天门：即玄门，玄关。故道：阴阳二气循行之道路，可认为周天之道路。[5]清液：即玉液。醴泉：即金浆。[6]随鼻：随鼻呼吸之上下。[7]童子：指心神。[8]理发齿：护理、生养头发和牙齿，即有乌发固齿之作用。
阴阳的呈现就象天上的流星一样，是变化无方的。尽管不可能把握得非常实，却可以观察得很清楚和达到调整自我的角度。
肝气循环如封闭的圆圈看不到端倪，因为其所藏之魂为阳性，所以难以辨起止。人之金气藏于肺，其所藏之魄为阴性，所以其信息必然遍布于三焦，聚炼肺气必然能够掘出灵泉，皆因金生水之故。
所以阴神，阳神通过修炼都在腹部命门附近作用，于督脉之中引导，将玉液金液引来通调阳性的六腑。肾开窍于身，真气一动，身涌鼻抽，两耳鸠鸣，皆为金丹成功就之象。这时看到的元神才是真神，他存于虚空却可视在天地间，此为真象。
元神一成，真药一动，整个身体的阴阳平衡也就开始。从此可以明显观察到头发（肾之精华所现）和牙齿（肾所主）的变化逐步趋向年青。
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