心典章第三十一
心典[1]一体五藏王，动静念之[2]道德行，清洁善气自明光[3]，坐起吾俱共栋梁[4]，昼日耀景暮闭藏[5]，通利华精[6]调阴阳。
[1]典：即主。心为一身之主，为五藏之王。[2]念之：存念于心之意。[3]自明光：《庄子》所谓“虚室生白”即为此意。[4]坐起：即行住坐卧。共栋梁：如共栋梁不可动移。[5]昼日耀景：神气昼日能见景象。暮闭藏：暮夜则闭藏于内。邵康节曰：“天之神发乎日，人之神发乎目。”《关尹子》曰：“魂昼寓目，魄夜舍肝；寓目能见，舍肝能梦。”[6]华精：即精华之气。
心是生命的主宰，也是内藏的主导者。心的阳性活动是支持全身血脉的运动，负责全身细胞的供氧。在阴性活动中，心是思维的根据，心理运动的枢纽，所以在阴阳两方面都主导出君位的不可否定性。心的活动以道德行之，则从阴性制理了阳性之元气，清洁自然，光明自显。起居坐卧心中元神与识神共理天下，白天显得光辉景长，不好把握，到了晚上又闭关藏琐，使人未能达及梦中修炼而平衡阴阳，所以真正的修炼要通达心中所藏精华——元神，让她去调合阴阳，日夜兼修。
[1]典：即主。心为一身之主，为五藏之王。[2]念之：存念于心之意。[3]自明光：《庄子》所谓“虚室生白”即为此意。[4]坐起：即行住坐卧。共栋梁：如共栋梁不可动移。[5]昼日耀景：神气昼日能见景象。暮闭藏：暮夜则闭藏于内。邵康节曰：“天之神发乎日，人之神发乎目。”《关尹子》曰：“魂昼寓目，魄夜舍肝；寓目能见，舍肝能梦。”[6]华精：即精华之气。
心是生命的主宰，也是内藏的主导者。心的阳性活动是支持全身血脉的运动，负责全身细胞的供氧。在阴性活动中，心是思维的根据，心理运动的枢纽，所以在阴阳两方面都主导出君位的不可否定性。心的活动以道德行之，则从阴性制理了阳性之元气，清洁自然，光明自显。起居坐卧心中元神与识神共理天下，白天显得光辉景长，不好把握，到了晚上又闭关藏琐，使人未能达及梦中修炼而平衡阴阳，所以真正的修炼要通达心中所藏精华——元神，让她去调合阴阳，日夜兼修。
