天中章第六
天中之岳精谨修[1]，灵宅既清玉帝游[2]，通利道路无终休，眉号华盖覆明珠[3]，九幽日月洞虚元[4]，宅中有真[5]常衣丹，审能见之无疾患。
[1]天中之岳：五官列于头面，唯鼻居于中央而高起如山，故谓鼻为天中之岳。精谨修：鼻司呼吸，为元气往来之大会，烹炼丹药之要枢，宜精勤修持。[2]灵宅：喻面，以五官之神灵皆居于面，如人之有宅舍。《云芨七签》云宅。玉帝游：以天之神喻人身之神气外华于首面。[3]明珠：喻二目。覆明珠，眉居二目之上，如天之华盖星覆盖于北辰之上。[4]九幽：即九原幽暗之地，指包括会阴在内的下丹田。日月：指人身内外日月之光华。洞：洞照。虚：北方之宿名。元：指元阳大药。《云芨七签》作洞虚无。[5]宅中：喻身中。真：指真人、神灵。《云笈七签》谓心神，亦名赤子，心气赤色也。
人之身体中，有两项自动者属阳性。一曰心跳，二曰呼吸。心跳不可逆制，唯呼吸可调控。
所以，精于调息者，心地（灵宅）自然得以清静，常请圣者游心地，此法号之为“住心”，住之不住终虚无，圣人和我没有分，都是天地共一根，真息通畅，明珠（眼神不外露）掩映内含，体内九幽自有日月相伴，黄庭内景当生，屋中有主实在外，实虚相扶有何患？
赤珠灵裙华倩粲[1]，舌下玄膺生死岸[2]，出清入[3]玄二气焕，子若遇之升天汉。
[1]赤珠：喻心。灵裙：谓神之服饰。华：外华。倩粲：鲜明美好意。《云芨七签》倩作茜。[2]舌下玄膺：即玄窍，在肺管之上，舌根之下。生死岸：阳尽阴生之意。[3]出清入玄：地气上升，天气下降之谓。《云芨七签》谓“阴阳吐纳，二气焕然著明”。
元神呈像，灵光灿烂，舌下玄物，利乐有甜，取之为母，能登彼岸，清清我身，幽幽乾坤，两精依存，取之不尽，互作书史，功竟天成。
“没有外其身，何来二气焕，未逢生死窍，往来怎循环，其要在玄传，明授，师性，心机专”。
[1]天中之岳：五官列于头面，唯鼻居于中央而高起如山，故谓鼻为天中之岳。精谨修：鼻司呼吸，为元气往来之大会，烹炼丹药之要枢，宜精勤修持。[2]灵宅：喻面，以五官之神灵皆居于面，如人之有宅舍。《云芨七签》云宅。玉帝游：以天之神喻人身之神气外华于首面。[3]明珠：喻二目。覆明珠，眉居二目之上，如天之华盖星覆盖于北辰之上。[4]九幽：即九原幽暗之地，指包括会阴在内的下丹田。日月：指人身内外日月之光华。洞：洞照。虚：北方之宿名。元：指元阳大药。《云芨七签》作洞虚无。[5]宅中：喻身中。真：指真人、神灵。《云笈七签》谓心神，亦名赤子，心气赤色也。
人之身体中，有两项自动者属阳性。一曰心跳，二曰呼吸。心跳不可逆制，唯呼吸可调控。
所以，精于调息者，心地（灵宅）自然得以清静，常请圣者游心地，此法号之为“住心”，住之不住终虚无，圣人和我没有分，都是天地共一根，真息通畅，明珠（眼神不外露）掩映内含，体内九幽自有日月相伴，黄庭内景当生，屋中有主实在外，实虚相扶有何患？
赤珠灵裙华倩粲[1]，舌下玄膺生死岸[2]，出清入[3]玄二气焕，子若遇之升天汉。
[1]赤珠：喻心。灵裙：谓神之服饰。华：外华。倩粲：鲜明美好意。《云芨七签》倩作茜。[2]舌下玄膺：即玄窍，在肺管之上，舌根之下。生死岸：阳尽阴生之意。[3]出清入玄：地气上升，天气下降之谓。《云芨七签》谓“阴阳吐纳，二气焕然著明”。
元神呈像，灵光灿烂，舌下玄物，利乐有甜，取之为母，能登彼岸，清清我身，幽幽乾坤，两精依存，取之不尽，互作书史，功竟天成。
“没有外其身，何来二气焕，未逢生死窍，往来怎循环，其要在玄传，明授，师性，心机专”。
