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卷六十二 管晏列传第二

  管仲夷吾者,颍上人也。【索隐】:颍,水名。地理志颍水出阳城。汉有颍阳、临颍二县,今亦有颍上县。【正义】:韦昭云:“夷吾,姬姓之後,管严之子敬仲也。”少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,【索隐】:吕氏春秋:“管仲与鲍叔同贾南阳,及分财利,而管仲尝欺鲍叔,多自取。鲍叔知其有母而贫,不以为贪也。”鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。【正义】:齐世家云:“鲍叔牙曰:‘君将治齐,则高傒与叔牙足矣。君且欲霸王,非管夷吾不可。夷吾所居国国重,不可失也。’於是桓公从之。”韦昭云:“鲍叔,齐大夫,姒姓之後,鲍叔之子叔牙也。”管仲既用,任政於齐,【正义】:管子云:“相齐以九惠之教,一曰老,二曰慈,三曰孤,四曰疾,五曰独,六曰病,七曰通,八曰赈,九曰绝也。”齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

  管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,【正义】:音古。分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”

  鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄於齐,有封邑者十馀世,【索隐】:按:系本云“庄仲山产敬仲夷吾,夷吾产武子鸣,鸣产桓子启方,启方产成子孺,孺产庄子卢,卢产悼子其夷,其夷产襄子武,武产景子耐涉,耐涉产微,凡十代”。系谱同。常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

  管仲既任政相齐,【正义】:国语云:“齐桓公使鲍叔为相,辞曰:‘臣之不若夷吾者五:宽和惠民,不若也;治国家不失其柄,不若也;忠惠可结於百姓,不若也;制礼义可法於四方,不若也;执枹鼓立於军门,使百姓皆加勇,不若也。’”以区区之齐在海滨,【正义】:齐国东滨海也。通货积财,富国彊兵,与俗同好恶。故其称曰:【索隐】:是夷吾著书所称管子者,其书有此言,故略举其要。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。【正义】:上之服御物有制度,则六亲坚固也。六亲谓外祖父母一,父母二,姊妹三,妻兄弟之子四,从母之子五,女之子六也。王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”。四维不张,国乃灭亡。【集解】:管子曰:“四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。【正义】:言为政令卑下鲜少,而百姓易作行也。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。

  其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,【索隐】:轻重谓钱也。今管子有轻重篇。慎权衡。【正义】:轻重谓耻辱也,权衡谓得失也。有耻辱甚贵重之,有得失甚戒慎之。桓公实怒少姬,【索隐】:按:谓怒荡舟之姬,归而未绝,蔡人嫁之。南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会,【正义】:今齐州东阿也。桓公欲背曹沫之约,【索隐】:沫音昧,亦音末。左传作“曹刿”。【正义】:沫,莫葛反。管仲因而信之,【正义】:以劫许之,归鲁侵地。诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取,政之宝也。”【索隐】:老子曰“将欲取之,必固与之”,是知此为政之所宝也。

  管仲富拟於公室,有三归、反坫,【正义】:三归,三姓女也。妇人谓嫁曰归。齐人不以为侈。管仲卒,【正义】:括地志云:“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿。说苑云‘齐桓公使管仲治国,管仲对曰:“贱不能临贵。”桓公以为上卿,而国不治,曰:“何故?”管仲对曰:“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租,而国不治。桓公曰:“何故?”对曰:“疏不能制近。”桓公立以为仲父,齐国大安,而遂霸天下。’孔子曰:‘管仲之贤而不得此三权者,亦不能使其君南面而称伯。’”齐国遵其政,常彊於诸侯。後百馀年而有晏子焉。

  晏平仲婴者,莱之夷维人也。【集解】:刘向别录曰:“莱者,今东莱地也。”【索隐】:名婴,平谥,仲字。父桓子名弱也。【正义】:晏氏齐记云齐城三百里有夷安,即晏平仲之邑。汉为夷安县,属高密国。应劭云故莱夷维邑。事齐灵公、庄公、景公,【索隐】:按:系家及系本灵公名环,庄公名光,景公名杵臼也。以节俭力行重於齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;正义谓己谦让,非云功能。语不及之,即危行。【正义】:行,下孟反。谓君不知己,增脩业行,畏责及也。国有道,即顺命;无道,即衡命。【正义】:衡,秤也。谓国无道制秤量之,可行即行。以此三世显名於诸侯。

  越石父贤,在縲绁中。【正义】:縲音力追反。縲,黑索也。绁,系也。晏子春秋云:“晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负薪,息於途侧。晏子问曰:‘何者?’对曰:‘我石父也。苟免饥冻,为人臣仆。’晏子解左骖赎之,载与俱归。”按:与此文小异也。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子戄然,【正义】:戄,床缚反。摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子於戹,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。【索隐】:信读曰申,古周礼皆然也。申於知己谓以彼知我而我志获申。方吾在縲绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在縲绁之中。”晏子於是延入为上客。

  晏子为齐相,出,其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。【集解】:皇览曰:“晏子冢在临菑城南淄水南桓公冢西北。”【正义】:注皇览云:“晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北。”括地志云:“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。”又云:“齐晏婴冢在齐子城北门外。晏子云‘吾生近市,死岂易吾志’。乃葬故宅後,人名曰清节里。”按:恐皇览误,乃管仲冢也。

  太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,【集解】:刘向别录曰:“九府书民间无有。山高一名形势。”【索隐】:皆管氏所著书篇名也。按:九府,盖钱之府藏,其书论铸钱之轻重,故云轻重九府。馀如别录之说。【正义】:七略云管子十八篇,在法家。及晏子春秋,【索隐】:按:婴所著书名晏子春秋。今其书有七篇,故下云“其书世多有”也。【正义】:七略云晏子春秋七篇,在儒家。详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。【正义】:轶音逸。

  管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?【正义】:言管仲世所谓贤臣,孔子所以小之者,盖以为周道衰,桓公贤主,管仲何不劝勉辅弼至於帝王,乃自称霸主哉?故孔子小之云。盖为前疑夫子小管仲为此。语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。【正义】:言管仲相齐,顺百姓之美,匡救国家之恶,令君臣百姓相亲者,是管之能也。岂管仲之谓乎?

  方晏子伏庄公尸哭之,成礼然後去,【索隐】:按:左传崔杼弑庄公,晏婴入,枕庄公尸股而哭之,成礼而出,崔杼欲杀之是也。岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。【索隐】:太史公之羡慕仰企平仲之行,假令晏生在世,己虽与之为仆隶,为之执鞭,亦所忻慕。其好贤乐善如此。贤哉良史,可以示人臣之炯戒也。

  【索隐述赞】夷吾成霸,平仲称贤。粟乃实廪,豆不掩肩。转祸为福,危言获全。孔赖左衽,史忻执鞭。成礼而去,人望存焉。

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