附辩(《医统》)

或问:『《铜人》、《千金》等书空穴多,《十四经发挥》所载空穴少,如风市、督俞、金津玉液等,彼有此无,不同何也?』曰:『《十四经发挥》据《素问》骨空篇论及王注,若《铜人》、《千金》等皆偏书,非黄歧正经也。』 或问:『睛明、迎香、承泣、丝竹空,皆禁灸何也?』曰:『四穴近目,目畏火,故禁灸也。以是推之,则知睛明不可灸,王注误矣。』 或问:『用针浑是泻而无补,古人用之,所以导气,治之以有余之病也。今人鲜用之,或知其无补而不用欤?抑元气禀赋之薄而不用欤?或斫丧之多而用针无益欤?抑不善用而不用欤?』经曰:『阳不足者温之以气,精不足者补之以味。针乃砭石所制,即无气,又无味,破皮损肉,发窍于身,气皆从窍出矣,何得为补?』经曰:『气血阴阳俱不足,勿取以针,和以甘药,是也。』又曰:『形气不足,病气不足,此阴阳皆不足也,不可刺之;刺之重竭其气,老者绝灭,壮者不复矣。若此谓者,皆是有泻而无补也。』 或问:『病有在气分者,有在血分者,不知针家,亦分气与血否?』曰:『气分、血分之病,针家亦所当知。病在气分,游行不定;病在血分,沉着不移。以积块言之,腹中或上或下,或有或无者,是气分也;或在两胁,或在心下,或在脐上下左右,一定不移,以渐而长者,是血分也。以病风言之,或左手移于右手,右足移于左足,移动不常者,气分也;或常在左足,或偏在右手,着而不走者,血分也。凡病莫不皆然。须知在气分者,上有病,下取之,下有病,上取之;在左取右,在右取左。在血分者,随其血之所在,应病取之。苟或血病泻气,气病泻血,是谓诛伐无过,咎将谁归!』 或问:『今医用针,动辄以袖复手,暗行指法,谓其法之神秘,弗轻示人,惟恐盗取其法者,不知果何法耶?』曰:『《金针赋》十四法,与夫青龙摆尾等法,可谓已尽之矣;舍此而求他法之神秘,吾未之信也。今若此者,不过过为诡妄,以欺人耳。纵为至巧,殆必神亦不佑,针亦不灵也。奚足尚哉!』 或问:『有医置针于穴,略不加意,或谈笑,或饮酒,半饷之间,又将针拈几拈,令呼几呼,仍复登筵以饮,然后起针,果能愈病否乎?』曰:『经云:「凡刺之真,必先治神。」又云:「手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变。」又云:「如临深渊,手如握虎,神无营于众物。」又云:「如侍所贵,不知日暮。」凡此数说,敬乎怠乎?若谈笑饮酒,不敬孰甚,安能愈病哉?业医者,当深长思矣!』