苕溪渔隐丛话前集
书名《苕溪渔隐丛话前集》
作者
版本六十卷、《后集》四十卷(江苏巡抚采进本)
下落四库全书总目提要
内容 《苕溪渔隐丛话前集》·六十卷、《后集》·四十卷(江苏巡抚采进本)

宋胡仔撰。仔字元任,绩溪人。舜陟之子,以荫授迪功郎、两浙转运司幹办公事,官至奉议郎,知常州晋陵县。后卜居湖州,自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序,称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行,北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事,颇近小说。此则论文考义者居多,去取较为谨严。阅书分类编辑,多立门目。此则惟以作者时代为先后,能成家者列其名,琐闻轶句则或附录之,或类聚之,体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文,无所考正。此则多附辨证之语,尤足以资参订。故阅书不甚见重於世,而此书则诸家援据,多所取资焉。《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰:“元任寓居霅上,谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯,遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初,最大家数,特出其名。馀入杂纪,以年代为后先。回幼好之,学诗实自此始。元任以闳休分门为未然,有汤岩起者,闳休乡人,著《诗海遗珠》,又以元任为不然。回闻之吾州罗任臣毅卿,所病者元任纪其自作之诗不甚佳耳。其以历代诗人为先后,於诸家诗话有去有取,间断以己意,视皇朝类苑中概而并书者,岂不为优”云云。虽乡曲之言,要亦不失公论也。

说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

大毘卢遮那成佛神变加持经 不空心要 金刚顶瑜伽略述三十七尊心要 圣妙吉祥真实名经 妙吉祥平等瑜珈秘密观身成佛仪轨 佛说最上根本大乐金刚不空三昧大敎 王经 佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经 金刚顶瑜伽中略出念诵经 佛说大悲空智金刚大敎王仪轨 禅法要解经 坐禅三昧法门经 坐禅三昧法门经 入阿毘逹磨论 顺正理论辩本事品 阿毘达磨顺正理论辨业品 阿毘达磨顺正理论 阿毘达磨顺正理论 阿毘达磨顺正理论 阿毘达磨顺正理论 阿毘达磨倶舍论 阿毘达磨倶舍论 阿毘达磨倶舍论 阿毘达磨倶舍论 阿毘逹磨倶舍论本颂会译 法胜阿毘昙心论 阿毘昙毘婆沙论 阿毘昙毘婆沙论 说一切有部发智大毘婆沙论 阿毘达磨大毘婆沙论 阿毘达磨大毘婆沙论 阿毘达磨大毘婆沙论 阿毘昙八犍度论 立世阿毘暴论 阿毘达磨识身足论 阿毘达磨品类足论 阿毘达磨法蕴足论 阿毘达磨法蕴足论 阿毘达磨法蕴足论 法集名数经 六道伽陀经 大乘集菩萨学论 究竟一乘宝性论 陈那四论 成唯识论 成唯识论 成唯识论 成唯识论 成唯识论 成唯识论 唯识二十论 大乘广五蕴论一卷大乘五蕴论一卷 大乘广五蕴论一卷大乘五蕴论一卷 止观门论七十七颂一卷六门敎授习定 论一卷 摄大乘论 大乘阿毘达磨杂集论 大乘阿毘达磨杂集论 大乘阿毘达磨杂集论 大乘阿毘达磨杂集论 显扬圣敎论 显扬圣敎论