道德经注
书名《道德经注》
作者
版本二卷、附《阴符经注》一卷(洗马刘权之家藏本)
下落四库全书总目提要
内容 《道德经注》·二卷、附《阴符经注》·一卷(洗马刘权之家藏本)

国朝徐大椿撰。大椿有《神农本草经百种录》,已著录。是编以《老子》旧注人人异说,而本旨反晦,乃寻绎经文,疏通其义。仍分上下二篇,而削其道经、德经之目。仍分八十一章,而削其章名,但以每章第一句标题。其字句参考诸本,取其词意通达者。其训诂推求古义,取其上下融贯者。其所诠释,主於言简理该,大旨与张尔岐《老子说略》相同,而研索较深,发挥较显,在《老子注》中,尚为善本。附载《阴符经注》一卷,诂以易理,义亦可通。惟其凡例诋呵古人,王弼注谓之肤近,河上公注谓之文理不通,未免过当。又谓老氏之学与六经旨趣各有不同,六经为中古以后文物极盛之书,老氏所云养生修德,治国用兵之法,皆本上古圣人相传之精意。故其教与黄帝并称,其用甚简,其效甚速。汉时循吏,师其一二,已称极治云云。亦未免务为高论。夫老子生乎乱世,立清净之说以救之,特权宜拯弊之一术,犹曰不药得中医耳。盖公以是术教曹参,亦适当秦虐之后,人思休息,犹适当静摄可愈之病耳。必谓老氏欲以此术治万世,非老氏之本意。至於黄帝以七十战定天下,一切礼乐刑政无一非其所制作,古书具在,班班可考,必谓黄帝以无为治天下,尤非黄帝之实事。大椿此书,於《老子》之学不为无见,而跻《老子》於六经上,则不可以训。故录存其书,而附辨其说如右。

说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

皇極聲音文字通(二十) 皇極聲音文字通(二十一) 皇極聲音文字通(二十二) 皇極聲音文字通(二十三) 皇極聲音文字通(二十四) 皇極聲音文字通(二十五) 音聲紀元(一) 音聲紀元(二) 音聲紀元(三) 聲韻襍箸 文韻攷衷六聲會編(一) 文韻攷衷六聲會編(二) 文韻攷衷六聲會編(三) 文韻攷衷六聲會編(四) 文韻攷衷六聲會編(五) 文韻攷衷六聲會編(六) 五先堂字學元元(一) 五先堂字學元元(二) 五先堂字學元元(三) 五先堂字學元元(四) 五先堂字學元元(五) 五先堂字學元元(六) 五先堂字學元元(七) 韻表(一) 韻表(二) 韻表(三) 韻表(四) 韻表(五) 韻表(六) 韻表(七) 韻表(八) 韻表(九) 韻表(十) 韻表(十一) 韻表(十二) 韻表(十三) 韻表(十四) 聲表(一) 聲表(二) 元韻譜(一) 元韻譜(二) 元韻譜(三) 元韻譜(四) 元韻譜(五) 元韻譜(六) 元韻譜(七) 元韻譜(八) 元韻譜(九) 元韻譜(十) 元韻譜(十一) 元韻譜(十二) 元韻譜(十三) 元韻譜(十四) 元韻譜(十五) 元韻譜(十六) 元韻譜(十七) 元韻譜(十八) 元韻譜(十九) 元韻譜(二十) 元韻譜(二十一)