永嘉八面锋
| 书名 | 《永嘉八面锋》 |
| 作者 | |
| 版本 | 十三卷（浙江鲍士恭家藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《永嘉八面锋》·十三卷（浙江鲍士恭家藏本） 不著撰人名氏。卷末有明宏治癸亥都穆跋，谓宋时常有版刻，第云永嘉先生。考陈傅良、叶适当时皆称永嘉先生，相传此为傅良所撰，或曰叶氏为之。今观其间，多傅良平日之语，其为陈氏无疑云云。案《宋史》傅良本传，载所撰有《诗解诂》、《周礼说》、《春秋传左氏章指》行於世，不载此书。其为果出傅良与否，别无显证。然观其第二卷中称今之劝农，不必责於江浙，而当责於两淮，大江以北，黄茅白苇，薈蔚盈目。又称太上皇朝隅官为民害，太上皇毅然罢之。第三卷称国朝熙宁中，则固确然为南宋书。其鲁桓不作鲁威，犯钦宗讳。魏徵不作魏证，犯仁宗嫌名。盖明人重刻所改也。其书凡提纲八十有八，每纲又各有子目。皆预拟程试答策之用，非欲著书，故不署名耳。宋人好持议论，亦一代之风尚，而要其大旨，不失醇正。永嘉之学，倡自吕祖谦，和以叶适及傅良，遂於南宋诸儒别为一派。朱子颇以涉於事功为疑。然事功主於经世，功利主於自私，二者似一而实二，未可尽斥永嘉为霸术。且圣人之道，有体有用。天下之势，有缓有急。陈亮上孝宗疏所谓风痹不知痛痒者，未尝不中薄视事功之病，亦未可尽斥永嘉为俗学也。是编虽科举之书，专言时务，亦何尝涉申、韩、商、孔之术哉！ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
妙法蓮華經解七卷 妙法蓮華經解七卷 妙法蓮華經解七卷 妙法蓮華經解七卷 妙法蓮華經解七卷 妙法蓮華經解七卷 妙法蓮華經要解七卷 妙法蓮華經要解七卷 妙法蓮華經要解七卷 讀敎記二十卷 妙法蓮華經譬喻合文一卷 妙法蓮華經科文一卷妙法蓮華經七喻合文一卷 妙法蓮華經嵒前記六卷 妙法蓮華經會解七卷 法華大意三卷 妙法蓮華經知音七卷弘傳序知音一卷 妙法蓮華經弘傳序知音一卷 妙法蓮華經知音一卷 妙法蓮華經弘傳序解一卷 妙法蓮華經科註七卷 妙法蓮華經集注（法華科注）七卷 妙法蓮華經科注七卷首一卷 妙法蓮華經科注七卷首一卷 法華科注七卷首一卷 妙法蓮華經七卷 妙法蓮華經通義七卷 妙法蓮華經通義七卷 妙法蓮華經通義二十卷 妙法蓮華經通義 妙法蓮華經撃節一卷 妙法蓮華經撃節一卷 妙法蓮華經撃節一卷 法華撃節一卷 法華撃節一卷 法華撃節一卷 妙法蓮華經大窾七卷 妙法蓮華經大窾七卷 妙法蓮華經意語一卷 妙法蓮華經綸貫一卷 妙法蓮華經綸貫一卷 妙法蓮華經綸貫一卷 妙法蓮華經台宗會義七卷 妙法蓮華經台宗會義十六卷 妙法蓮華經台宗會義十六卷附妙法蓮華經綸貫一卷 妙法蓮華經台宗會義七卷妙法蓮華經綸貫一卷敎觀綱宗一卷敎觀綱宗釋義一卷 （華）法［華］會義十六卷 妙法蓮華經直指七卷 妙法蓮華經正量論七卷 妙法蓮華經大成九卷大成音義九卷 妙法蓮華經大成九卷大成音義九卷 妙法蓮華經大成九卷音義九卷提綱一卷懸談一卷經題一卷科文九卷弘傳序一卷 妙法蓮華經大成九卷音義九卷提綱一卷懸談一卷經題一卷科文九卷弘傳序一卷 妙法蓮華經大成九卷妙法蓮華經大成音義九卷妙法蓮華經大成科文九卷懸談一卷附音義一卷 法華大成［十卷］ 法華大成［十卷］ 法華大成科文九卷 法華指掌疏七卷事義一卷懸示一卷科判一卷 法華指掌疏七卷事義一卷懸示一卷科判一卷 法華經指掌疏七卷事義一卷懸示一卷科判一卷 法華經指掌疏事義一卷
