太素脉法
| 书名 | 《太素脉法》 |
| 作者 | |
| 版本 | 一卷（通行本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《太素脉法》·一卷（通行本） 不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。其说荒诞，盖术者所依托。此本只一卷，或经合并，或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载，僧智缘，随州人。嘉祐末，召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉，而能道其子吉凶，所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰，昔医和诊晋侯而知其良臣将死，则视父知子，亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文，医和亦以人事断之，料其当尔。故其对晋侯曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不祐。其对赵武曰，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，其菑祸兴而无改焉，必受其咎。何尝一字及於脉？且传曰视之，亦不云诊。是特良医神解，望其神色知之。安石所云，殊为附会。大抵此术兴於北宋，故智缘以前不闻有此。而罗扩作《张扩传》，称扩少好医，从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉，又能以太素知人贵贱祸福，从之期年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。扩，徽宗时人，则王朴当与智缘同时，足证其并出於嘉祐间。观此书原序，亦仅称唐末所得，其非古法审矣。此本所载皆七言歌括，至为鄙浅，未必即领中之素书，殆方技之流又从而依托出。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
［光緒］泰和縣志三十卷首一卷 蒙古律例十二卷 漁洋說部精華十二卷 則古昔齋算學十三種附刻一種 安梅書院觀風選存一卷 養素堂文集三十五卷首一卷 審音鑑古錄一卷 孝婦王氏傳 秋審比照彚案二卷 近光集二十八卷 驪山集十四卷 漢書疏證三十六卷 周禮通義二卷 兩浙輏軒錄四十卷續編五十四卷 廿一史約編八卷首一卷 ［實政錄］七卷 道統年表一卷 船山詩草二十卷 重刊救荒補遺二卷 闕里述聞十四卷 ［萬曆］汝南志二十四卷 新鐫分類評注文武合編百子金丹十卷 蔡中郎文集十卷外傳一卷 樓邨詩集二十五卷 海虞三陶先生集合刻 淮南鹽法紀畧十卷 寥天一齋文稿一卷詩稿一卷 絜齋毛詩經筵講義四卷 中山傳信錄六卷 字鑑五卷 朱子文公傳道經世言行錄八卷 拙修堂詩一卷 ［完顏氏文存］三卷 說文解字注三十二卷 秋江集注六卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經合轍十卷 遂初堂書目 鏡虹吟室詩集四卷經進稿一卷 七家後漢書二十卷附失名後漢書一卷 白玉燕寶卷 聖詠注解 ［道光］歙縣志十卷首一卷 四書講義大全十九卷 廬山志十五卷 國朝畿輔詩傳六十卷 柏香書屋詩鈔二十四卷 秘籙摘要 柬埔寨以北探路記十五卷 ［嘉慶］洪雅縣志二十五卷首一卷 蠶桑輯要 拙修集十卷 潛園詩存四卷眷仙樓遺稿一卷刻翠集一卷 雲門志略五卷 太玄十卷 惜抱軒外稿不分卷 西清續鑑二十卷 唐詩金粉十卷 西陂類稿五十卷目錄一卷 後樂堂集文選九卷詩存一卷 寓簡十卷附錄一卷
