存性编
| 书名 | 《存性编》 |
| 作者 | |
| 版本 | 二卷（直隶总督采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《存性编》·二卷（直隶总督采进本） 国朝颜元撰。元字浑然，号习斋，博野人。明末，其父戍辽东，殁於关外。元贫无立锥，百计拮据，觅其骨归葬，故世以孝子称之。其学主於厉实行，济实用，大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自成一家，故往往与宋儒立同异。是书为其《四存编》之一。大旨谓孟子言性善，即孔子言性相近、习相远，语异而意同。宋儒误解相近之义，以善为天命之性，相近为气质之性，遂使为恶者诿於气质，不知理即气之理，气即理之气。清浊厚薄，纯驳偏全，万有不齐，总归一善，其恶者引蔽习染耳。其以目为譬，则谓光明能视即目之性，其视之也则情之善，视之详略远近则才之强弱，皆不可谓之恶，惟有邪色引动，然后有淫视。是所谓非才之罪，是即所谓习。又谓性之相近如真金，轻重多寡虽不同，其为金俱相若也。惟其有差等，故不曰同；惟其同一善，故曰近。举天下不一之姿，以性相近一言包括，是即性善，是即人皆可以为尧舜。举世人引蔽习染无穷之罪恶，以习相远一言包之，是即非才之罪，是即非天之降才尔殊。其说虽稍异先儒，而於孔、孟之旨会通一理，且以杜委过气质之弊，正未可谓之立异也。至下卷分列七图以明气质非恶之所以然，则推求於孔、孟所未言，使天地生人全成板法，是则可以不必耳。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
朱夫子［熹］年譜二卷朱子年譜前錄二卷 陶人心語六卷可姬傳一卷 金臺殘淚記三卷南浦秋波錄三卷翠眉亭稿一卷碧雲遺稿一卷燕臺鴻爪集題詞 太師誠意伯劉文成公集十八卷 舒文靖公類槀四卷附錄三卷 歷代輿地沿革險要圖不分卷 問影樓輿地叢書第一集 希臘史二卷 毛詩傳箋通釋三十二卷 制義大成不分卷 鄭氏古文尚書證訛十一卷 詩緝三十六卷 未灰齋文集八卷外集一卷 字學舉隅一卷 東坡集四十卷後集二十卷奏議十五卷外制集三卷内制集十卷附樂語一卷應詔集十卷續集十二卷附校記二卷 說文解字句讀三十卷 詩韻釋略五卷 痘疹正宗二卷 春秋左傳杜註三十卷首一卷 ［康熙］鄒縣志三卷 繪圖平山冷燕四才子書四卷二十回 四書章句集注二十六卷 顧氏音學五書 國朝六家詩鈔八卷 松桂堂全集三十七卷南𣶂集三卷延露詞三卷 避寇日記不分卷（清咸豐十年、同治元年至三年） 說文段注訂八卷 繪圖新情天外史 梅花詠一卷續一卷三續一卷四續一卷 梅花夢二卷 少弇山人詩二録□□卷 ［乾隆］祥符縣志二十二卷 哀忠集三卷 史記一百三十卷 東山寓聲樂府一卷補鈔一卷 御製律曆淵源五種 二曲集二十六卷 二十四史 益智圖二卷 小嫏嬛山館彙刊類書十二種二十三卷 懷亭詩錄六卷詞錄二卷 書經體註大全合叅六卷 ［同治］鄞縣志七十五卷 唐石經校文十卷 致伊藤陸奧照會等不分卷 文心雕龍十卷 漸西村舍彚刊四十四種 東周列國全志二十三卷一百八回 四賦體裁箋注十二卷 羅忠節公年譜二卷 漢唐事箋後集八卷 葉氏醫案二卷 文選六十卷 史姓韻編二十四卷 讀風臆評一卷 進化論十六章 鍼灸四書九卷 新刊古列女傳七卷 務民義齋算學五種九卷 項城袁氏家集十六種
