先圣大训
| 书名 | 《先圣大训》 |
| 作者 | |
| 版本 | 六卷（衍圣公孔昭焕家藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《先圣大训》·六卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 宋杨简撰。简有《慈湖易传》，已著录。是编蒐辑孔子遗言，排比成五十五篇，而各为之注。钱时作简行状曰：其归自胄监也，家食者十四载，筑室德润湖上，更名慈湖。始取先圣大训间见诸杂说中者，刊讹别诬，萃成六卷，而为之解，即此书也。简之学出陆九渊。其嘉泰二年拟陛辞札子，称臣愿陛下即此虚明不起意之心以行，勿损勿益，自然无所不照。嘉定三年面对，称舜曰道心明，心即道。孔子曰心之精神是谓圣。（案：此据《孔丛子》之文，其实《尚书大传》先有此言，不云孔子，伪撰《孔丛子》者剽剟其文驾言先圣耳。谨附订於此。）孟子曰仁人心也。此心虚明无体，广大无际，日用云为，无非变化，无思无为而万物毕照。考其立言宗旨，已开新会、馀姚之派。故注是书，往往借以抒发心学，未免有所牵附。然秦、汉以来，百家诡激之谈，纬候怪诞之说，无一不依托先圣为重，庞杂芜秽，害道滋深。学者爱博嗜奇，不能一一决择也。简此书削除伪妄，而取其精纯；刊落琐屑，而存其正大。其间字句异同，文义舛互，亦皆参订斟酌，归於一是。较之《薛据集语》，颇为典核。求洙泗之遗文者，固当以是为骊渊矣。 |
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