荀子
| 书名 | 《荀子》 |
| 作者 | |
| 版本 | 二十卷（内府藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《荀子》·二十卷（内府藏本） 周荀况撰。况，赵人。尝仕楚为兰陵令，亦曰荀卿。汉人或称曰孙卿，则以宣帝讳询，避嫌名也。《汉志·儒家》载《荀卿》三十三篇。王应麟《考证》谓当作三十二篇。刘向《校书序录》称孙卿书凡三百二十三篇，以相校除重复二百九十篇，定著三十三篇，为十二卷，题曰《新书》。唐杨倞分易旧第，编为二十卷，复为之注，更名《荀子》，即今本也。考刘向《序录》，卿以齐宣王时来游稷下。后仕楚，春申君死而卿废。然《史记·六国年表》载春申君之死，上距宣王之末凡八十七年。《史记》称卿年五十始游齐，则春申君死之年，卿年当一百三十七矣。於理不近。晁公武《读书志》谓《史记》所云年五十为年十五之讹，意其或然。宋濂《荀子》书后又以为襄王时游稷下，亦未详所本。总之战国时人尔，其生卒年月已不可确考矣。况之著书，主於明周孔之教，崇礼而劝学。其中最为口实者，莫过於非十二子及性恶两篇。王应麟《困学纪闻》据《韩诗外传》所引，卿但非十子，而无子思、孟子，以今本为其徒李斯等所增，不知子思、孟子后来论定为圣贤耳。其在当时，固亦卿之曹偶，是犹朱、陆之相非，不足讶也。至其以性为恶，以善为伪，诚未免於理未融。然卿恐人恃性善之说，任自然而废学，因言性不可恃，当勉力於先王之教。故其言曰：凡性者，天之所就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪，是性伪之分也。其辨白伪字甚明。杨倞注亦曰：伪，为也。凡非天性而人作为之者，皆谓之伪。故伪字人旁加为，亦会意字也。其说亦合卿本意。后人昧於训诂，误以为真伪之伪，遂譁然掊击，谓卿蔑视礼义，如老、庄之所言。是非惟未睹其全书，即性恶一篇自篇首二句以外，亦未竟读矣。平心而论，卿之学源出孔门，在诸子之中最为近正，是其所长；主持太甚，词义或至於过当，是其所短。韩愈大醇小疵之说，要为定论。馀皆好恶之词也。杨倞所注亦颇详洽。《唐书·艺文志》以倞为杨汝士子，而宰相世系表则载杨汝士三子：一名知温，一名知远，一名知至，无名倞者。表志同出欧阳修手，不知何以互异，意者倞或改名，如温庭筠之一名岐欤？ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
［寶慶］四明志二十一卷 史記集解索隱正義一百三十卷 印度國志不分卷 賦學指南十六卷 辛卯侍行記六卷 物理學不分卷 光緒丙子清河縣志二十六卷 後水滸蕩平四大寇傳四十九回 麟臺故事五卷 初等小學手工教科書不分卷 蕉雨軒稿一卷 昭代叢書甲集五十卷乙集四十卷 桂中行稟啟函稿日記 墨海十二卷 綉像何必西厢三十七卷三十七回 天中許子政學合一集八卷續編二卷 于公案［鼓詞］ 大般涅槃經四十卷附二卷 悲庵簡翰 求古精舍金石圖初集四卷 潛庵先生疏稿不分卷 癖談六卷附清白士集校補 黃山松說一卷 讀秋水齋詩十六卷 試辦山西大學堂奏稿 四聲釋義十二卷 存素堂文稿四卷補遺一卷詩稿十三卷 逸周書十卷校正補遺一卷附錄一卷 格致質學啟蒙 易義古象通八卷 天崇百篇二卷 十三唐人詩 學部奏定簡易識字學塾章程一卷 陶齋吉金續錄二卷 永寧祗謁筆記 東都事略一百三十卷 惜抱軒十種八十八卷 ［江蘇丹陽］夢溪嚴氏宗譜九卷首一卷 小蓬萊閣金石文字不分卷 古謠諺一百卷 清風草堂詩鈔八卷 ［道光］重修寶應縣志二十八卷首一卷 重纂三遷志十卷首一卷 救濟文牘 河防統略四卷 極樂世界傳奇 注解十子全書十種 經韻樓集十二卷 漁洋詩話二卷 四書自課錄孟子七卷 歸顧朱三先生年譜合刻三種 法商運貨往東三省案 常州府中學堂工程清冊不分卷 御製文初集三十卷 紀元篇三卷末一卷 新刊賣油郎四卷九十六回 本草綱目五十二卷圖三卷附脈訣攷證一卷奇經八脈攷一卷 龍泉園語摘鈔一卷 使沈草三卷 毛詩故訓傳鄭箋三十卷
